Njihova imena bijahu: starija Ohola i njezina sestra Oholiba. One postadoše Moje i rodiše sinove i kćeri. A njihova su imena: Samarija je Ohola, a Jeruzalem Oholiba.
Njihova imena bijahu: starija Ohola i njezina sestra Oholiba. One postadoše Moje i rodiše sinove i kćeri. A njihova su imena: Samarija je Ohola, a Jeruzalem Oholiba.
Ohola je bludničila poda Mnom i žudjela za svojim ljubavnicima, za bliskim Asircima.
odjevenima u plavetnilo, upraviteljima i namjesnicima, sve odreda poželjnim mladićima, konjanicima, jahačima na konjima.
Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
odjevenima u plavetnilo, upraviteljima i namjesnicima, sve odreda poželjnim mladićima, konjanicima, jahačima na konjima.
Koji nošahu porfiru, i bijahu knezovi i vlastelji, sve lijepi mladići, vitezovi, koji jahahu na konjma.
לְבֻשֵׁי תְכֵלֶת פַּחוֹת וּסְגָנִים בַּחוּרֵי חֶמֶד כֻּלָּם פָּרָשִׁים רֹכְבֵי סוּסִֽים
le.vu.Shei te.Khe.let pa.Chot u./se.ga.Nim ba.Chu.rei Che.med ku.La/m pa.ra.Shim ro.khe.Vei su.Sim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"obučeni plavetnilom upravitelji i namjesnici mladići poželjni svi oni konjanici jahači konja"
1. obučeni Izvornik: לְבֻשֵׁי [le.vu.Shei] Gramatika: Pasivni particip (kal) u status constructusu (vezanom stanju) množine. Označava trajno stanje onih koji nose specifičnu odjeću. Značenje: Naglašava vanjski izgled asirske vojske i birokracije koja je svojom raskoši privukla i zavela Oholu (Samariju).
2. plavetnilo / ljubičasti purpur Izvornik: תְכֵלֶת [te.Khe.let] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. U Bibliji se često koristi kao oznaka za skupocjenu obojenu tkaninu (konac ili vunu). Značenje: Označava dragocjenu plavo-ljubičastu boju dobivenu iz morskih puževa. Simbolizira bogatstvo, kraljevsko dostojanstvo i visoki društveni status, naglašavajući moć Asirije koja mami Izrael.
3. upravitelji i namjesnici Izvornik: פַּחוֹת וּסְגָנִים [pa.Chot u./se.ga.Nim] Gramatika: Imenice u množini povezane veznikom 'u' (i). Obje riječi su upravne titule posuđene iz akadskog jezika (pīḫātu i šaknu). Značenje: Predstavljaju snažnu vojnu i birokratsku strukturu Asirskog carstva. Njihove titule ilustriraju imperijalni autoritet i politički prestiž na koji se Izrael pogrešno želio osloniti umjesto na Boga.
4. mladići poželjni Izvornik: בַּחוּרֵי חֶמֶד [ba.Chu.rei Che.med] Gramatika: Fraza u status constructusu; 'bachurim' obično označava odabrane vojnike ili mladiće u naponu snage, a imenica 'chemed' opisuje ono što je ugodno, privlačno ili željeno. Značenje: Ova fraza majstorski miješa jezik vojne sile s terminologijom zavođenja. Prorok koristi ovu sliku kako bi opisao 'duhovni preljub' Izraela koji je opčinjen asirskom moći do točke idolatrije.
5. konjanici jahači konja Izvornik: פָּרָשִׁים רֹכְבֵי סוּסִֽים [pa.ra.Shim ro.khe.Vei su.Sim] Gramatika: Niz imenica i participa; 'rokhevei' je aktivni particip u vezanom stanju uz imenicu za konje u množini ('susim'). Značenje: Konjica je u antičkom Bliskom Istoku predstavljala najnapredniju vojnu tehnologiju. Ovaj izraz podsjeća na ubojitu efikasnost asirske vojske koja je ulijevala strah, ali i nudila lažni osjećaj sigurnosti njenim saveznicima.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (poglavlje 23) slikovito prikazuje kako je Oholu (Sjeverno kraljevstvo - Izrael/Samariju) zavela asirska moć, raskoš i vizualna impresivnost. Prorok svjesno koristi vokabular koji u sebi nosi dvostruko značenje: opisuje moćnu vojnu i političku hijerarhiju ('upravitelji i namjesnici', 'konjanici'), ali istovremeno koristi jezik zavođenja, strasti i požude ('obučeni plavetnilom', 'mladići poželjni'). Time se političko i vojno savezništvo oslikava u biblijskoj tradiciji kao najdublji duhovni preljub protiv Boga.
Fokus stiha nije na doslovnoj fizičkoj ljepoti asirskih ratnika, već na tragičnoj zaluđenosti izraelskog naroda vanjskim sjajem i vojnom mašinerijom jedne surove svjetske sile. Umjesto da sigurnost traže u vjeri i oslanjanju na svog Boga Jahvu, vođe Izraela bile su opčinjene statusnim simbolima bogatstva (plavo-ljubičasti purpur) i tehnološkom nadmoći (jahači konja), potpuno nesvjesni da će ih upravo ta privlačna, 'poželjna' sila na kraju okrutno porobiti i uništiti.