I čak su slale po ljude koji dolaze izdaleka, kojima je poslan glasnik, i gle, dođoše oni za koje si se prala, oči svoje bojila i nakitom se ukrašavala.
I čak su slale po ljude koji dolaze izdaleka, kojima je poslan glasnik, i gle, dođoše oni za koje si se prala, oči svoje bojila i nakitom se ukrašavala.
Sjela si na raskošnu postelju, a pred njom bijaše postavljen stol na koji si stavila Moj tamjan i Moje ulje.
U njoj se čuo glas bezbrižnoga mnoštva. K ljudima iz velikog mnoštva dovedeni su Sabejci iz pustinje, koji su im stavljali narukvice na ruke i krunu ljepote na glave.
I rekoh onoj dotrajaloj u preljubima: "Sada će bludničiti njezinim bludom, pa i ona sama."
I uđoše k njoj kao što se ulazi k ženi bludnici; tako uđoše k Oholi i k Oholibi, ženama opačine.
U njoj se čuo glas bezbrižnoga mnoštva. K ljudima iz velikog mnoštva dovedeni su Sabejci iz pustinje, koji su im stavljali narukvice na ruke i krunu ljepote na glave.
I bijaše ondje vika veseloga mnoštva, i osim ljudi iz gomile dovođahu Saveje iz pustinje, koji im metahu narukvice na ruke i krasne vijence na glave.
וְקוֹל הָמוֹן שָׁלֵו בָהּ וְאֶל אֲנָשִׁים מֵרֹב אָדָם מוּבָאִים סָבָאִים מִמִּדְבָּר וַֽיִּתְּנוּ צְמִידִים אֶל יְדֵיהֶן וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת עַל רָאשֵׁיהֶֽן
ve./Kol ha.mOn sha.Lev va/h ve./'el- 'a.na.Shim me./Ro 'a.Dam mu.va.'Im soa.'im mi./mid.Bar va/i.yi.te.Nu tze.mi.Dim 'el- ye.dei./Hen va./'a.Te.ret tif.'E.ret 'al- ra.shei./Hen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I glas mnoštva bezbrižnog u njoj i k ljudima od mnoštva ljudi dovedeni su Sabejci iz pustinje i stavili su narukvice na ruke njihove i krunu ljepote na glave njihove."
1. mnoštva Izvornik: הָמוֹן [ha.mOn] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju. Označava buku, galamu, gomilu ili nemirno mnoštvo naroda. Značenje: U kontekstu ovog stiha, riječ naglašava veliki broj 'ljubavnika' (simbolizirajući idole i strane narode) s kojima su Samarija i Jeruzalem duhovno bludničile. To je buka kaotične, poganske gozbe.
2. bezbrižnog Izvornik: שָׁלֵו [sha.Lev] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini. Opisuje stanje mira, tišine, obilja ili opuštenosti. Značenje: Ovdje se koristi izrazito ironično kako bi opisao lažni osjećaj sigurnosti i opuštenosti u grijehu. Mnoštvo se predaje razvratu i užicima, potpuno nesvjesno nadolazeće božanske presude.
3. dovedeni su Izvornik: מוּבָאִים [mu.va.'Im] Gramatika: Glagolski pridjev (particip) u pasivnom binfanu Hofal, muški rod množine, od korijena bo' (בוא - ući, doći). Značenje: Pasivni oblik ukazuje na to da su ovi strani ljubavnici i idolopoklonici bili aktivno privučeni, pozvani ili čak unajmljeni od strane 'bludnica' (izraelskog naroda) kako bi oskvrnuli Božje svetište.
4. Sabejci (ili pijanci) Izvornik: סָבָאִים [sa.va.'Im] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. U masoretskom tekstu postoji dvojba u čitanju (ketiv/kere) između 'pijanaca' (sove'im) i 'Sabejaca' (sava'im). Značenje: Čita li se 'Sabejci', ukazuje na bogate trgovce iz dalekih krajeva, naglašavajući time politički blud. Čita li se 'pijanci', ističe se duboka moralna dekadencija i sramotna priroda saveza u koje je Božji narod ušao.
5. narukvice Izvornik: צְמִידִים [tze.mi.Dim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena od korijena tzamad (vezati, pričvrstiti, spojiti). Značenje: Na drevnom Bliskom istoku narukvice su često bile zaručnički darovi (kao Rebeki u Postanku), ali i plaća bludnicama. Ovdje simboliziraju lažno bogatstvo koje otpadnički narod prima prodajući svoju vjernost.
6. ljepote (sjaja) Izvornik: תִּפְאֶרֶת [tif.'E.ret] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom ili konstruktnom stanju, označava slavu, ponos, ukras ili divotu. Značenje: Izraz 'kruna ljepote' često se u Bibliji koristi za samoga Boga (koji je kruna svom narodu) ili za pravednost. Ovdje je to teška ironija jer svete i uzvišene simbole na glave oskvrnjenih naroda stavljaju pogani i pijanci. Imena: - Sabejci [סָבָאִים / sa.va.'Im] (narod) Znači: Značenje samog imena je nesigurno; ako se tretira lingvistički, povezano je s toponimom Saba (Seba). Tvorba: Ime označava narod Sabe (Sabejce), trgovačko pleme iz južne Arabije (današnji Jemen). Zbog tekstualne dvosmislenosti u ovom stihu, korijen se isprepliće s glagolom 'saba' (opijati se).
Ovaj stih iz 23. poglavlja Knjige proroka Ezekiela dio je mračne i snažne proročke alegorije o dvjema sestrama, Oholi (koja predstavlja Samariju) i Oholibi (koja predstavlja Jeruzalem). Stih slikovito opisuje vrhunac njihovog duhovnog, političkog i moralnog bludništva, u kojem ugošćuju strance sa svih strana – 'bezbrižno mnoštvo', obične ljude, pa čak i pustinjske trgovce Sabejce ili pijance. Svi oni dolaze kako bi sudjelovali u idolopoklonstvenim obredima i poganskim savezima koje je Božji izabrani narod prigrlio.
Detalj u kojem ti stranci stavljaju 'narukvice' na njihove ruke i 'krunu ljepote' na njihove glave vrhunac je proročke ironije i tragedije. Ukrasi koji su trebali označavati kraljevsko dostojanstvo, čistoću i sveti zaručnički savez s Jahvom (kao u Ezekielu 16), sada su pretvoreni u jeftinu plaću za sramotu. Narod je odbacio svog pravog Zaručnika i ponosi se ukrasima koje su im dali stranci i idolopoklonici, potpuno nesvjesni da će ih isti ti ljubavnici uskoro uništiti.