Još Mi ovo učiniše: u onaj dan onečistiše Moje Svetište i oskvrnuše Moje subote.
Još Mi ovo učiniše: u onaj dan onečistiše Moje Svetište i oskvrnuše Moje subote.
Kada klaše svoje sinove za svoje kumire, toga dana dođoše u Moje Svetište da ga oskvrnu. I gle, tako učiniše usred Moje Kuće.
I čak su slale po ljude koji dolaze izdaleka, kojima je poslan glasnik, i gle, dođoše oni za koje si se prala, oči svoje bojila i nakitom se ukrašavala.
Sjela si na raskošnu postelju, a pred njom bijaše postavljen stol na koji si stavila Moj tamjan i Moje ulje.
U njoj se čuo glas bezbrižnoga mnoštva. K ljudima iz velikog mnoštva dovedeni su Sabejci iz pustinje, koji su im stavljali narukvice na ruke i krunu ljepote na glave.
I čak su slale po ljude koji dolaze izdaleka, kojima je poslan glasnik, i gle, dođoše oni za koje si se prala, oči svoje bojila i nakitom se ukrašavala.
I još slaše po ljude da bi došli izdaleka, i oni, čim poslanik bi poslan k njima, gle, odmah dolaziše, i njih radi si se kupala, mazala oči svoje i kitila si se nakitom.
וְאַף כִּי תִשְׁלַחְנָה לַֽאֲנָשִׁים בָּאִים מִמֶּרְחָק אֲשֶׁר מַלְאָךְ שָׁלוּחַ אֲלֵיהֶם וְהִנֵּה בָאוּ לַאֲשֶׁר רָחַצְתְּ כָּחַלְתְּ עֵינַיִךְ וְעָדִית עֶֽדִי
ve./'Af ki tish.Lach.nah la./'a.na.Shim ba.'Im mi./mer.Chak 'a.Sher mal.'Akh sha.Lu.ach 'a.lei./Hem ve./hi.neh- Va.'u la./'a.Sher ra.Chatzt ka.Chalt 'ei.Na.yi/kh ve./'A.dit 'E.di
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čak da šaljete ljudima dolazećima iz daljine kojima glasnik poslan k njima, i gle dođoše, za koje prala si, bojila si oči tvoje i ukrašavala si ukrasom."
1. šaljete Izvornik: תִשְׁלַחְנָה [tish.Lach.nah] Gramatika: Glagol korijena šalach (שָׁלַח), imperfekt, 2. lice (ili 3. lice) množine ženskog roda. Oblik ukazuje na trajnu ili ustrajnu radnju slanja izaslanika. Značenje: Prikazuje aktivno i neprestano traženje savezništva sa stranim narodima, posebno Babiloncima. Prorok ovdje političko dodvoravanje i stranu diplomaciju najoštrije osuđuje kao oblik duhovnog preljuba.
2. glasnik poslan Izvornik: מַלְאָךְ שָׁלוּחַ [mal.'Akh sha.Lu.ach] Gramatika: Izraz se sastoji od imenice mal'akh (glasnik, poslanik) i pasivnog participa glagola šalach (poslan). Gramatički je koncipiran kako bi istaknuo službenu i formalnu narav diplomatske misije. Značenje: Označava svjesno oslanjanje na ljudsku snagu, vojne sile i pregovore umjesto na čvrsto povjerenje u Boga. Predstavlja institucionalni i namjerni čin odmetništva.
3. prala si (se) Izvornik: רָחַצְתְּ [ra.Chatzt] Gramatika: Glagol korijena racah (רָחַץ), perfekt, 2. lice jednine ženskog roda. Označava završenu prošlu radnju fizičkog pranja ili kupanja. Značenje: Čin pranja ovdje izlazi iz sfere uobičajene higijene ili vjerskog rituala te prelazi u metaforu zavođenja tuđinaca. Narod se paradoksalno 'čisti' i priprema kako bi se predao prljavštini idolopoklonstva.
4. bojila si Izvornik: כָּחַלְתְּ [ka.Chalt] Gramatika: Glagol korijena kahal (כָּחַל), perfekt, 2. lice jednine ženskog roda. Odnosi se na bojenje očiju antimonovim prahom i izuzetno se rijetko pojavljuje u Bibliji. Značenje: Korištenje kozmetike u proročkim osudama nosi vrlo negativnu, provokativnu konotaciju, namjerno asocirajući na bludništvo. To pokazuje mračnu proračunatost Jude da se dodvori poganskim velesilama.
5. i ukrašavala si ukrasom Izvornik: וְעָדִית עֶֽדִי [ve./'A.dit 'E.di] Gramatika: Glagol 'adah (עָדָה) u perfektu 2. lica jednine ženskog roda spojen s pripadajućom (kognatnom) imenicom 'edi (ukras, nakit). Kognatni akuzativ dodatno naglašava obilje i intenzitet samog čina kićenja. Značenje: Vizualni vrhunac pripreme u kojem je sav trud uložen u privlačenje lažnih saveznika. Ironija je duboka: ukrase dostojanstva koje im je nekada dao sam Bog, sada koriste kao sredstvo prostituiranja pred tuđinskim idolima.
Ovaj stih iz Ezekiela (Ezekiel 23:40) predstavlja dio izrazito slikovite i teške proročke osude, koristeći alegoriju sestara bludnica kako bi prikazao duhovnu nevjeru Izraela i Jude. Juda (personificirana kao Oholiba) opisana je ovdje kao proračunata bludnica koja ne čeka da bude zavedena, nego aktivno šalje glasnike tuđincima i s oduševljenjem priprema svoje tijelo, oči i ukrase kako bi ih privukla. Ta temeljita, grozničava priprema ocrtava žalosno stanje nacije koja svoj spas pokušava pronaći u političkim makinacijama i tuđim kultovima.
Teološka srž poruke leži u spoznaji da se nevjera rijetko događa slučajno; ona zahtijeva namjeru, trud i okretanje leđa prvotnoj ljubavi. Umjesto da sigurnost traže u Bogu, narod rasipa božanske blagoslove (poput ukrasa, resursa i vlastitog identiteta) udvarajući se svijetu. Prorok jasno poručuje da savezništvo sa svijetom sklopljeno izvan povjerenja u Boga nije tek loš politički potez, već najgori oblik duhovne prostitucije.