Pit ćeš je i iskapiti, njene ćeš krhotine glodati i grudi svoje rastrgati, jer Ja sam progovorio — Riječ je Jahve Gospoda.
Pit ćeš je i iskapiti, njene ćeš krhotine glodati i grudi svoje rastrgati, jer Ja sam progovorio — Riječ je Jahve Gospoda.
Stoga ovako govori Jahve Gospod: "Zato što si Me zaboravila i bacila Me iza svojih leđa, snosi i ti svoju bestidnost i svoja bludništva."
Jahve mi reče: "Sine čovječji, hoćeš li suditi Oholi i Oholibi? Objavi im njihove gadosti.
Jer počinile su preljub i krv je na njihovim rukama; preljub su činile sa svojim kumirima, a čak su i sinove svoje, koje su Meni rodile, njima predavale za hranu.
Još Mi ovo učiniše: u onaj dan onečistiše Moje Svetište i oskvrnuše Moje subote.
Jahve mi reče: "Sine čovječji, hoćeš li suditi Oholi i Oholibi? Objavi im njihove gadosti.
Potom reče mi Gospod: sine čovječji, hoćeš li suditi Oli i Olivi? Pokaži im gadove njihove,
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי בֶּן אָדָם הֲתִשְׁפּוֹט אֶֽת אָהֳלָה וְאֶת אָהֳלִיבָה וְהַגֵּד לָהֶן אֵת תוֹעֲבוֹתֵיהֶֽן
va/i.Yo.mer Yah.weh 'e.La/i ben- 'a.Dam ha./tish.Pot 'et- 'o.ho.Lah ve./'Et 'o.ho.li.Vah ve./ha.Ged la./Hen 'et to.'a.vo.tei./Hen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve meni: Sine čovječji, hoćeš li suditi Oholu i Oholibu? I objavi njima gadosti njihove."
1. I reče Jahve Izvornik: וַיֹּאמֶר יְהוָה [va/i.Yo.mer Yah.weh] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu s vav konsekutivnim, što označava narativnu prošlost. Slijedi ga tetragramaton kao subjekt. Značenje: Uobičajena formula božanske objave proroku Ezekielu. Naglašava da inicijativa za proročanstvo, optužbu i sud dolazi izravno od Boga.
2. sine čovječji Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) sastavljen od imenice 'ben' (sin) i 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Značenje: Karakterističan naslov za Ezekiela (pojavljuje se preko 90 puta). Ističe prorokovu smrtnost, prolaznost i ovisnost o Bogu u oštrom kontrastu s božanskom transcendencijom.
3. hoćeš li suditi Izvornik: הֲתִשְׁפּוֹט [ha./tish.Pot] Gramatika: Upitna čestica 'ha' (da li, zar) spojena s glagolom 'shafat' (suditi, presuditi) u Qal imperfektu 2. lica muškog roda jednine. Značenje: Ovo retoričko pitanje uvodi proroka u ulogu tužitelja. Bog od njega ne traži donošenje konačne presude, već iznošenje snažne optužnice protiv otpadničkog naroda.
4. i objavi Izvornik: וְהַגֵּד [ve./ha.Ged] Gramatika: Veznik 've' (i) uz Hifil imperativ glagola 'nagad' (objaviti, proglasiti, priopćiti). Značenje: Prorokova zadaća je javno obznanjivanje i suočavanje naroda s istinom o njihovim prijestupima, ma koliko ta istina bila neugodna.
5. gadosti njihove Izvornik: תוֹעֲבוֹתֵיהֶֽן [to.'a.vo.tei./Hen] Gramatika: Imenica 'to'evah' (gadost, gnjusoba) u množini, sa sufiksom 3. lica množine ženskog roda ('njihove', odnoseći se na sestre). Značenje: Snažan teološki termin koji označava djela idolopoklonstva, žrtvovanja djece i političkih saveza s poganskim narodima, čime se krši i prezire savez sa svetim Bogom. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: On jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Prema znanstvenom konsenzusu, potječe od hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati) u kauzativnom obliku (Hifil) ili kao izvedenica glagola postojanja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju te ga povezuje s frazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući svoje vječno i neovisno postojanje.
- Ohola [אָהֳלָה / 'o.ho.Lah] (osoba) Znači: Njezin šator Tvorba: Tvoreno od imenice 'ohel' (šator) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine ženskog roda (ah). Tekst objašnjava: U Ezekielu 23 ovo ime personificira Samariju (Sjeverno kraljevstvo). Ime 'Njezin šator' ukazuje na to da je Samarija uspostavila svoje vlastito središte bogoštovlja i neovlaštena svetišta izvan Božje volje.
- Oholiba [אָהֳלִיבָה / 'o.ho.li.Vah] (osoba) Znači: Moj šator u njoj Tvorba: Sastoji se od korijena 'ohel' (šator), sufiksa 1. lica jednine (i - moj), te prijedloga 'b' (u) spojenog sa sufiksom 3. lica jednine ž.r. (ah - njoj). Tekst objašnjava: Personificira Jeruzalem (Južno kraljevstvo). Ime označava da se u Jeruzalemu nalazilo istinsko i zakonito Gospodnje svetište i Hram ('moj šator u njoj'), no taj je blagoslov oskvrnjen njezinim duhovnim bludništvom.
Ovaj stih uvodi snažnu proročku optužnicu iz 23. poglavlja Ezekiela protiv dvaju sestrinskih kraljevstava: Sjevernog (Samarija) i Južnog (Jeruzalem). Bog se izravno obraća Ezekielu, oslovljavajući ga poniznim titulom 'sine čovječji', i stavlja ga u ulogu posrednika i božanskog tužitelja koji se treba suočiti sa 'sestrama'.
Upotreba simboličnih imena Ohola i Oholiba ključna je za razumijevanje optužbe. Njihova imena vrte se oko riječi 'šator' (svetište), ukazujući da se sam korijen njihova grijeha tiče bogoštovlja. Dok je Samarija (Ohola) sagradila vlastita odmetnička svetišta, Jeruzalem (Oholiba) je sagriješio još i više jer je imao privilegij posjedovanja istinskog Božjeg Hrama. Stih jasno zapovijeda proroku da iznese beskompromisnu istinu o njihovim 'gadostima' – povijesti duhovnog preljuba i idolopoklonstva koja je dovela do propasti i jednog i drugog naroda.