Početna ›

Ezekiel 23,33 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Ezekiel 23,31

Hodila si putem svoje sestre, i dat ću njezinu čašu u tvoju ruku.

Ezekiel 23,32

Ovako govori Jahve Gospod: Pit ćeš čašu svoje sestre, duboku i široku; ona će biti za podsmijeh i za ruglo, jer mnogo sadržava.

Ezekiel 23,33

Pijanstvom i tugom bit ćeš ispunjena, čašom užasa i pustoši, čašom sestre svoje Samarije.

Ezekiel 23,34

Pit ćeš je i iskapiti, njene ćeš krhotine glodati i grudi svoje rastrgati, jer Ja sam progovorio — Riječ je Jahve Gospoda.

Ezekiel 23,35

Stoga ovako govori Jahve Gospod: "Zato što si Me zaboravila i bacila Me iza svojih leđa, snosi i ti svoju bestidnost i svoja bludništva."

Biblija

Pijanstvom i tugom bit ćeš ispunjena, čašom užasa i pustoši, čašom sestre svoje Samarije.

Daničić-Karadžić

Napunićeš se pijanstva i žalosti čašom pustošenja i zatiranja, čašom sestre svoje Samarije.

Original

שִׁכָּרוֹן וְיָגוֹן תִּמָּלֵאִי כּוֹס שַׁמָּה וּשְׁמָמָה כּוֹס אֲחוֹתֵךְ שֹׁמְרֽוֹן

Izgovor

shi.ka.Ron ve./ya.Gon ti.ma.Le.'i Kos sha.Mah u./she.ma.Mah Kos 'a.cho.Te/kh sho.me.Ron

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Pijanstvom i tugom bit ćeš ispunjena, čašom užasa i pustoši, čašom sestre tvoje Samarije."

Analiza

1. Pijanstvom Izvornik: שִׁכָּרוֹן [shikaron] Gramatika: Imenica muškog roda, jednina. Ovdje u sintaksi stoji kao dopuna glagolu 'biti ispunjen', izražavajući sredstvo ispunjenja. Značenje: Označava doslovno pijanstvo, no u proročkoj se literaturi koristi metaforički. Predstavlja stanje Božjeg suda koji ošamućuje, onesposobljava i ostavlja ljude u potpunoj bespomoćnosti i sramoti.

2. i tugom Izvornik: וְיָגוֹן [veyagon] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (yagon) na koju je pripojen veznik 'waw' (ve-, i). Značenje: Označava duboku žalost, jad ili tugu. U paru s pijanstvom opisuje tragične emocionalne i fizičke posljedice nesreće koja neizbježno dolazi kao kazna za grijeh.

3. bit ćeš ispunjena Izvornik: תִּמָּלֵאִי [timalei] Gramatika: Glagol u nifal imperfektu (pasivno značenje), 2. lice jednine ženskog roda, od korijena מלא (mala - napuniti, ispuniti). Značenje: Odnosi se na personificirani Jeruzalem (Oholibu). Riječ naglašava potpunost suda; kazna neće biti tek djelomična, već će grad do vrha iskusiti posljedice svojih djela.

4. čašom Izvornik: כּוֹס [kos] Gramatika: Imenica ženskog roda, jednina, nalazi se u konstruktnom (vezanom) stanju prema imenicama koje slijede ('čaša užasa'). Značenje: Ovo je vrlo čest i snažan biblijski motiv 'čaše gnjeva'. Predstavlja neizbježnu sudbinu ili kaznu koju Bog odmjerava narodima i koju oni moraju do kraja ispiti.

5. užasa i pustoši Izvornik: שַׁמָּה וּשְׁמָמָה [shamah ushemamah] Gramatika: Dvije srodne imenice ženskog roda, izvedene iz istog korijena (shamem), međusobno su spojene veznikom. Tvore stilsku figuru paronomazije (igra riječima sličnog zvuka). Značenje: Spajanje dviju sličnih riječi stvara snažan zvučni i semantički eho. Time se maksimalno naglašava apokaliptična razina razaranja, zgražanja i potpune depopulacije prostora. Imena: - Samarija [שֹׁמְרוֹן / Shomeron] (grad) Znači: Stražarnica, mjesto straže Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena שָׁמַר (shamar) koji znači 'čuvati' ili 'stražariti', kojemu je dodan uobičajeni toponimski sufiks -on. Tekst objašnjava: Prema izvještaju iz 1. Kraljevima 16:24, sjeverni kralj Omri sagradio je novu prijestolnicu na brdu i nazvao grad 'Samarija' (Shomeron) po imenu prijašnjeg vlasnika brda koji se zvao Šemer (Shemer).

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (23:33) predstavlja mračni vrhunac proročke osude Jeruzalema, kojeg prorok u alegoriji personificira kao bludnicu Oholibu. Kroz upečatljivu metaforu 'čaše gnjeva', prorok najavljuje da će Jeruzalem morati ispiti istu onu čašu božanske kazne koju je već iskusila njezina sestra Samarija (Oholoma), čiji je pad asirskim osvajanjem već postao povijesna stvarnost. Bog poručuje Jeruzalemu da mu slijedi ista sudbina: babilonsko osvajanje, progonstvo i potpuno uništenje.

Fokus u stihu snažno je stavljen na stanje onoga tko pije iz te čaše. 'Pijanstvo i tuga' ovdje ne predstavljaju nikakvo slavlje, već mučnu sliku potpune dezorijentiranosti, sramote i nemoći koje obuzimaju čovjeka lišenog razbora i zaštite. Vješta igra riječima 'shamah ushemamah' (užas i pustoš) samo pojačava taj dojam propasti, pokazujući da kršenje Saveza i oslanjanje na lažne političke saveznike narodu donosi samo golu pustoš od koje će se prolaznici zgražati.