Postupat će s tobom u mržnji, uzet će sav tvoj trud i ostaviti te golu i ogoljenu. Otkrit će se goloća tvojih bludništava, tvoja razvratnost i tvoja bludničenja.
Postupat će s tobom u mržnji, uzet će sav tvoj trud i ostaviti te golu i ogoljenu. Otkrit će se goloća tvojih bludništava, tvoja razvratnost i tvoja bludničenja.
Ovo će ti se učiniti zbog tvoga bludničenja za narodima, jer si se oskvrnula njihovim idolima.
Hodila si putem svoje sestre, i dat ću njezinu čašu u tvoju ruku.
Ovako govori Jahve Gospod: Pit ćeš čašu svoje sestre, duboku i široku; ona će biti za podsmijeh i za ruglo, jer mnogo sadržava.
Pijanstvom i tugom bit ćeš ispunjena, čašom užasa i pustoši, čašom sestre svoje Samarije.
Hodila si putem svoje sestre, i dat ću njezinu čašu u tvoju ruku.
Putem sestre svoje išla si, zato ću dati čašu njezinu tebi u ruku.
בְּדֶרֶךְ אֲחוֹתֵךְ הָלָכְתְּ וְנָתַתִּי כוֹסָהּ בְּיָדֵֽךְ
be./De.rekh 'a.cho.Te/kh ha.La.khet ve./na.ta.Ti kho.Sa/h be./ya.De/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Na putu sestre tvoje hodala si, i dat ću čašu njezinu u ruku tvoju."
1. Na putu Izvornik: בְּדֶרֶךְ [bederekh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na) spojen s imenicom 'derekh' (put, način) u konstruktnom stanju. Označava stanje, mjesto ili način kretanja. Značenje: Metaforički označava nečiji način života, ponašanje ili moralni smjer. Ovdje ukazuje na potpuno preuzimanje i usvajanje tuđih, grešnih obrazaca ponašanja.
2. sestre tvoje Izvornik: אֲחוֹתֵךְ ['achotekh] Gramatika: Imenica 'ahot' (sestra) u jednini, sa sufiksualnom zamjenicom za 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Odnosi se na Samariju (Oholu), stariju sestru Jeruzalema (Oholibe) u Ezekijelovoj proročkoj alegoriji, naglašavajući srodstvo i povijesnu povezanost dvaju kraljevstava.
3. hodala si Izvornik: הָלָכְתְּ [halakht] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići, hodati) u Qal perfektu, 2. lice jednine ženskog roda. Perfekt ukazuje na svršenu radnju, gotovu činjenicu. Značenje: Ukazuje na namjerno, svojevoljno i ustrajno oponašanje sestrinih zlodjela. Predstavlja aktivno sudjelovanje u duhovnom preljubu i svjesno napuštanje Saveza s Bogom.
4. i dat ću Izvornik: וְנָתַתִּי [venatati] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu, 1. lice jednine, spojen s 'waw' konsekutivnim koji pretvara značenje u futur (tzv. proročki perfekt u budućnosti). Značenje: Izražava neizbježnu i sigurnu božansku presudu. Bog ovdje nastupa kao aktivni izvršitelj pravedne kazne koja je izravna posljedica ljudskih odabira.
5. čašu njezinu Izvornik: כוֹסָהּ [khosah] Gramatika: Imenica 'kos' (čaša) u jednini sa sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Čaša je snažan biblijski motiv koji gotovo uvijek simbolizira Božji sud i gnjev namijenjen grešnicima. Ispiti tuđu čašu znači pretrpjeti jednaku mjeru razaranja, patnje i propasti.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekijela (23:31) predstavlja sukus teške osude Jeruzalema, kojeg prorok u svojoj alegoriji naziva Oholiba. Koristeći snažnu i šokantnu sliku dviju sestara bludnica, stih sažima tragičnu povijest Izraela i Jude. Mlađa sestra (Kraljevstvo Juda) nije naučila lekciju iz pada i propasti starije sestre (Sjeverno kraljevstvo Izrael čiji je centar bila Samarija). Umjesto toga, ona je u potpunosti ponovila njene grijehe idolopoklonstva i političkog oslanjanja na poganske vojne sile umjesto na Boga.
Simbolika predaje sestrinske 'čaše' donosi neizbježnu teološku poruku o beskompromisnoj pravednosti Božjeg suda: oni koji svjesno biraju koračati istim grešnim putem neizbježno će podijeliti istu sudbinu. Pijenje iz čaše gnjeva gorko je proročanstvo nadolazeće krvave opsade, potpunog uništenja i pada Jeruzalema od strane Babilonaca, što je točna preslika načina na koji je Samarija ranije stradala pod asirskim osvajačima.