opasanih pojasom oko bedara, s visećim turbanima na glavama, svih redom časničkoga izgleda, obličja sinova Babilona, Kaldejaca iz zemlje njihova rođenja.
opasanih pojasom oko bedara, s visećim turbanima na glavama, svih redom časničkoga izgleda, obličja sinova Babilona, Kaldejaca iz zemlje njihova rođenja.
Ugledavši ih, uspalila se za njima i poslala im glasnike u Kaldeju.
I dođoše k njoj sinovi Babilona na ljubavnu postelju te je okaljaše svojim bludom; ona se okalja njima, a duša se njezina odvrati od njih.
Otkrila je svoja bludništva i otkrila svoju golotinju, te se Moja duša od nje odvratila, kao što se Moja duša odvratila od njezine sestre.
I umnožila je svoja bludništva, sjećajući se dana svoje mladosti kada je bludničila u zemlji egipatskoj.
I dođoše k njoj sinovi Babilona na ljubavnu postelju te je okaljaše svojim bludom; ona se okalja njima, a duša se njezina odvrati od njih.
I Vavilonjani dolažahu k njoj na postelju ljubavnu, i skvrnjahu je kurvarstvom svojim, i pošto bi se oskvrnila s njima, odvraćaše se duša njezina od njih.
וַיָּבֹאוּ אֵלֶיהָ בְנֵֽי בָבֶל לְמִשְׁכַּב דֹּדִים וַיְטַמְּאוּ אוֹתָהּ בְּתַזְנוּתָם וַתִּטְמָא בָם וַתֵּקַע נַפְשָׁהּ מֵהֶֽם
va/i.ya.Vo.'u 'e.Lei./ha ve.nei- va.Vel le./mish.Kav do.Dim va/y.ta.me.'U 'o.Ta/h be./taz.nu.Ta/m va./Tit.ma'- Va/m va./Te.ka' naf.Sha/h me./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I došli su k njoj sinovi Babilona na ležaj ljubavi i onečistili su nju svojim bludničenjem i postala je nečista po njima i otrgnula se duša njena od njih."
1. na ležaj ljubavi Izvornik: לְמִשְׁכַּב דֹּדִים [le/mish.Kav do.Dim] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'mishkav' (ležaj, postelja) s prijedlogom 'le' (na, u, za) i imenice 'dodim' (ljubavi, ljubavnici, strast) u množini. Značenje: Izraz slikovito opisuje političke i vojne saveze koje je Jeruzalem sklapao sa stranim silama, izjednačavajući ih s nedopuštenom seksualnom intimnošću i duhovnom nevjerom prema Bogu.
2. i onečistili su Izvornik: וַיְטַמְּאוּ [va/y.ta.me.'U] Gramatika: Glagol iz korijena 'tame' u Piel konjugaciji (koja često ima kauzativno i intenzivno značenje), 3. lice množine s waw-konsekutivnim imperfektom. Značenje: Označava aktivno, obredno i moralno prljanje. U teološkom smislu odnosi se na prljanje Božjeg naroda preuzimanjem poganske idolatrije i tuđih običaja.
3. svojim bludničenjem Izvornik: בְּתַזְנוּתָם [be/taz.nu.Ta/m] Gramatika: Imenica 'taznut' (bludništvo) s prefiksnim prijedlogom 'be' (u, s) i pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (njihovim). Značenje: Korijen 'zanah' središnji je proročki termin za duhovni preljub. Označava napuštanje saveza s Jahvom radi obožavanja drugih bogova i traženja zaštite od poganskih vojski.
4. i otrgnula se Izvornik: וַתֵּקַע [va/Te.ka'] Gramatika: Glagol iz korijena 'yaqa'' u Qal konjugaciji, 3. lice jednine ženskog roda s waw-konsekutivnim imperfektom. Osnovno doslovno značenje korijena je iščašiti se ili razdvojiti. Značenje: Snažna tjelesna metafora koja opisuje duboko gađenje i otuđenje. Nakon grešne privlačnosti slijedi nasilno i mučno emocionalno i duhovno 'iščašenje' duše od njezinih lažnih saveznika.
5. duša njena Izvornik: נַפְשָׁהּ [naf.Sha/h] Gramatika: Imenica 'nefesh' (duša, život, unutarnje biće, grlo) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda (njena). Značenje: Odnosi se na samu srž Jeruzalema (Oholibe). Ukazuje na to da zagađenje i posljedično gnušanje nisu bili samo površni ili vanjski, već su zahvatili njezino najdublje biće. Imena: - Babilon [בָבֶל / va.Vel (Bavel)] (grad) Znači: Vrata bogova Tvorba: Dolazi iz akadskog oblika 'Bāb-ili(m)', gdje 'bāb' znači vrata, a 'ili' je oblik riječi za boga (ili množina 'ilāni' za bogove). Tekst objašnjava: U Postanku 11,9 biblijski tekst ime Babel izvodi iz hebrejskog glagola 'balal' (pobrkati), jer je ondje Jahve pobrkao jezike graditeljima kule.
Ovaj stih iz Ezekiela 23 (Ezekiel 23,17) dio je snažne, izravne i vrlo eksplicitne proročke alegorije u kojoj je Jeruzalem personificiran kao bludnica Oholiba. Tekst beskompromisno razotkriva duhovne i povijesne posljedice Judinog oslanjanja na Babilonsko Carstvo. Sklapanje političkih saveza s poganskim narodima, umjesto oslanjanja isključivo na Jahvu, prorok opisuje rječnikom bestidnog bludništva koje narodu ne donosi sigurnost, već duboko moralno oskvrnjenje. Izraz o 'iščašenju' ili 'otrgnuću' duše (va.te.ka') vrhunac je ovog opisa, prikazujući tragičan ciklus grijeha: ono što počinje kao zaslijepljenost i požuda za moći drugoga, neminovno završava u duhovnoj destrukciji, gađenju i gorkom međusobnom otuđenju.