Zato ovako govori Gospodin Jahve: 'Budući da ste svi vi postali troska, stoga ću vas, evo, Ja skupiti usred Jeruzalema.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: 'Budući da ste svi vi postali troska, stoga ću vas, evo, Ja skupiti usred Jeruzalema.
Kao što se srebro, mjed, željezo, olovo i kositar skupljaju usred peći, da se na njih raspuhne vatra i da se rastale, tako ću vas skupiti u Svom Gnjevu i u Svojoj Srdžbi, ostavit ću vas i rastaliti.
Skupit ću vas i puhnut ću na vas vatrom Svoga Gnjeva, te ćete se usred nje rastaliti.
Kao što se srebro tali usred peći, tako ćete se i vi usred nje rastaliti; i znat ćete da Ja, Jahve, izlih Svoj Gnjev na vas.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Skupit ću vas i puhnut ću na vas vatrom Svoga Gnjeva, te ćete se usred nje rastaliti.
Da, skupiću vas, i raspaliću oko vas oganj gnjeva svojega, i istopićete se usred njega.
וְכִנַּסְתִּי אֶתְכֶם וְנָפַחְתִּי עֲלֵיכֶם בְּאֵשׁ עֶבְרָתִי וְנִתַּכְתֶּם בְּתוֹכָֽהּ
ve./khi.nas.Ti 'et./Khem ve./na.fach.Ti 'a.lei./Khem be./'Esh 'ev.ra.T/i ve./ni.takh.Tem be./to.Kha/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I skupit ću vas i puhnut ću na vas u vatri gnjeva mojega i bit ćete rastopljeni u sredini njezinoj."
1. i skupit ću Izvornik: וְכִנַּסְתִּי [vekhinasti] Gramatika: Glagol u Piel perfektu prvog lica jednine, s veznikom 'vav conversivum' koji prebacuje radnju iz prošlosti u budućnost (futur). Sufiks ukazuje na Boga kao izravnog vršitelja radnje. Značenje: Božji čin sakupljanja naroda ovdje nije spasonosan, već označava sakupljanje radi suda. Jeruzalem figurativno postaje užarena peć u koju se baca nečist metal.
2. vas Izvornik: אֶתְכֶם ['etkhem] Gramatika: Prijedlog, odnosno pokazatelj akuzativa ('et) s pronominalnim sufiksom drugog lica množine. Značenje: Odnosi se na narod Izraela, točnije na stanovnike Jeruzalema koji su svojim prijestupima postali predmetom božanskog suda.
3. i puhnut ću Izvornik: וְנָפַחְתִּי [venafachti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu prvog lica jednine s 'vav conversivum' za buduće vrijeme. Glagol nosi značenje puhanja ili raspirivanja vatre. Značenje: Za razliku od izvještaja o stvaranju gdje Božji dah udahnjuje život, ovdje je Njegov dah razoran i služi raspirivanju vatre suda nad pobunjenim narodom.
4. u vatri gnjeva mojega Izvornik: בְּאֵשׁ עֶבְרָתִי [be'esh 'evrati] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Imenica 'vatra' ('esh) s prijedlogom 'u' (be) vezana je za imenicu 'gnjev' ('evrah) koja nosi sufiks za prvo lice jednine. Značenje: Božji gnjev i pravedni sud prikazani su metaforom razarajuće vatre. Riječ 'evrah' označava intenzivno prelijevanje božanskog bijesa izazvanog dugotrajnom nepravdom i idolopoklonstvom.
5. i bit ćete rastopljeni Izvornik: וְנִתַּכְתֶּם [venitakhtem] Gramatika: Glagol u Niphalu (pasivu) u perfektu drugog lica množine, s 'vav conversivum' koji označava buduću radnju. Značenje: Slikovit prikaz Božjeg suda nad Izraelom gdje narod pasivno trpi proces taljenja. Stanovnici su postali poput otpadnih kovina u peći koje moraju proći kroz bolan proces uništenja lažne sigurnosti.
6. u sredini njezinoj Izvornik: בְּתוֹכָֽהּ [betokhah] Gramatika: Prijedlog 'be' uz imenicu 'tavekh' (sredina, unutrašnjost) sa sufiksom trećeg lica jednine ženskog roda. Sufiks se odnosi na imenicu 'vatra' ('esh) koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Otkriva potpunu uronjenost naroda u nadolazeću nevolju. Neće moći pobjeći iz Jeruzalema, već će biti sakupljeni u samom središtu užarenog suda koji pročišćava grad.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (22:21) koristi snažnu metaluršku metaforu peći za taljenje kako bi opisao nadolazeći Božji sud nad Jeruzalemom. Zbog teškog idolopoklonstva, nasilja i društvene nepravde, narod je duhovno degradirao te se uspoređuje s otpadnim i nečistim metalima (zgurom) koje treba prikupiti i baciti u užarenu peć unutar gradskih zidina.
Posebno je upečatljivo da Bog ovdje prikazuje sebe kao izravnog izvršitelja suda čiji dah, koji na drugim mjestima u Pismu donosi život i stvaranje, sada raspiruje razornu 'vatru gnjeva'. Ovaj bolni, ali neizbježni proces taljenja naglašava i ozbiljnost božanske kazne i potpunu izopačenost u koju je narod upao, jer sud dolazi kako bi ogolio i rastopio njihovu prijetvornu sigurnost.