Sine čovječji, dom Izraelov postao Mi je troska. Svi su oni bakar, kositar, željezo i olovo usred peći; postali su troska od srebra.
Sine čovječji, dom Izraelov postao Mi je troska. Svi su oni bakar, kositar, željezo i olovo usred peći; postali su troska od srebra.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: 'Budući da ste svi vi postali troska, stoga ću vas, evo, Ja skupiti usred Jeruzalema.
Kao što se srebro, mjed, željezo, olovo i kositar skupljaju usred peći, da se na njih raspuhne vatra i da se rastale, tako ću vas skupiti u Svom Gnjevu i u Svojoj Srdžbi, ostavit ću vas i rastaliti.
Skupit ću vas i puhnut ću na vas vatrom Svoga Gnjeva, te ćete se usred nje rastaliti.
Kao što se srebro tali usred peći, tako ćete se i vi usred nje rastaliti; i znat ćete da Ja, Jahve, izlih Svoj Gnjev na vas.
Kao što se srebro, mjed, željezo, olovo i kositar skupljaju usred peći, da se na njih raspuhne vatra i da se rastale, tako ću vas skupiti u Svom Gnjevu i u Svojoj Srdžbi, ostavit ću vas i rastaliti.
Kako se skuplja srebro i mjed i gvožđe i olovo i kositer usred peći, te se raspali oganj oko njega da se istopi, tako ću vas skupiti gnjevom svojim i jarošću, i složivši rastopiću vas.
קְבֻצַת כֶּסֶף וּנְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל וְעוֹפֶרֶת וּבְדִיל אֶל תּוֹךְ כּוּר לָפַֽחַת עָלָיו אֵשׁ לְהַנְתִּיךְ כֵּן אֶקְבֹּץ בְּאַפִּי וּבַחֲמָתִי וְהִנַּחְתִּי וְהִתַּכְתִּי אֶתְכֶֽם
ke.Vu.tzat Ke.sef U./ne.cho.shet u./var.Zel ve./'o.Fe.ret u./ve.Dil 'el- Tokh Kur la./fa.chat- 'a.La/v 'esh le./han.Tikh ken 'ek.Botz be./'a.P/i u./va./cha.ma.T/i ve./hi.nach.Ti ve./hi.takh.Ti 'et./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Skupljanje srebra i mjedi i željeza i olova i kositra u sredinu peći za puhanje na to vatre za topljenje, tako ću skupiti u gnjevu svom i u srdžbi svojoj, i ostavit ću i rastopit ću vas."
1. Skupljanje Izvornik: קְבֻצַת [ke.Vu.tzat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena qavats (skupiti). Označava hrpu ili skup nečega što slijedi. Značenje: Slika skupljanja raznih metala predstavlja skupljanje naroda u Jeruzalemu radi Božjeg suda. Kao što se nečista ruda sakuplja za taljenje, narod se sakuplja za nadolazeću kušnju i kaznu.
2. peći Izvornik: כּוּר [Kur] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Odnosi se na topioničku peć u kojoj se tali i pročišćava metal. Značenje: U proročkoj literaturi peć često simbolizira mjesto intenzivne patnje, kušnje ili Božjeg suda. Ovdje zidine opkoljenog Jeruzalema postaju ta peć u kojoj će narod biti iskušan.
3. za puhanje Izvornik: לָפַֽחַת [la./fa.chat] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola puach (puhati) s prijedlogom lamed (za). Označava radnju raspuhivanja i poticanja vatre. Značenje: Ukazuje na raspirivanje vatre mijehom kako bi se postigla ekstremna temperatura potrebna za taljenje. Teološki predočava Božje djelovanje kojim namjerno pojačava intenzitet suda.
4. za topljenje Izvornik: לְהַנְתִּיךְ [le./han.Tikh] Gramatika: Infinitiv konstruktni u Hifil (kauzativnom) deblu od korijena natakh (izliti, rastopiti), s prijedlogom lamed. Značenje: Znači 'učiniti da se rastopi'. Kao što vatra tali najtvrđe metale, tako će nesmiljeni Božji sud slomiti tvrdoću srca i otpor naroda.
5. u gnjevu svom i u srdžbi svojoj Izvornik: בְּאַפִּי וּבַחֲמָתִי [be./'a.P/i u./va./cha.ma.T/i] Gramatika: Dvije imenice (af - nos/gnjev i chemah - vrućina/srdžba) spojene veznikom, obje s prijedlogom bet (u) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ove riječi snažno naglašavaju intenzitet Božjeg suda. 'Af' asocira na brzo disanje u ljutnji, a 'chemah' na goruću vatru i vrelinu, što savršeno odgovara metafori užarene peći.
6. i ostavit ću i rastopit ću Izvornik: וְהִנַּחְתִּי וְהִתַּכְתִּי [ve./hi.nach.Ti ve./hi.takh.Ti] Gramatika: Glagoli od korijena nuach (počivati, ostaviti) i natakh (rastopiti) u Hifil deblu. Oba su perfekt 1. lica jednine s vav konsekutivnim koji im daje buduće značenje. Značenje: Bog preuzima aktivnu ulogu nebeskog talioničara. On je taj koji će ih ostaviti u užarenoj peći Jeruzalema i prepustiti ih vatri potpunog sloma.
Ovaj stih (Ezekiel 22:20) koristi snažnu i zastrašujuću sliku antičke metalurgije kako bi predočio nadolazeći Božji sud nad Jeruzalemom. Kao što se različiti, nečisti metali skupljaju i bacaju u užarenu peć kako bi se topili pod velikom temperaturom, tako će Bog sa svih strana skupiti svoj pobunjeni narod unutar gradskih zidina tijekom nemilosrdne babilonske opsade.
Poruka je duboko teološka i oslikava neumoljivost Božjega gnjeva protiv ukorijenjenog grijeha. Glagoli koji označavaju Božje djelovanje ('skupit ću', 'ostavit ću', 'rastopit ću') naglašavaju Njegov suverenitet nad povijesnim događajima; nadolazeća opsada i razaranje nisu samo vojni porazi, već aktivno Božje pročišćavanje i sud kroz 'vatru' nevjerojatne patnje i tjeskobe.