A ti, sine čovječji, uzdiši slomljenih slabina i u gorčini uzdiši pred njihovim očima.
A ti, sine čovječji, uzdiši slomljenih slabina i u gorčini uzdiši pred njihovim očima.
A kad te upitaju: 'Zašto uzdišeš?', odgovori: 'Zbog vijesti koja stiže. Svako će se srce rastopiti, sve će ruke klonuti, svaki će duh oslabiti i niz sva će koljena teći voda. Evo, dolazi i ispunit će se', govori Jahve Gospod.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, prorokuj i reci: "Ovako govori Gospodin: 'Mač, mač je naoštren i također uglačan.'"
Radi silnog klanja naoštren je, uglačan je da sijeva poput munje! Ili da se radujemo? Štap Moga sina prezire svako drvo.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
I reci zemlji Izrailjevoj: ovako veli Gospod: evo me na te; izvući ću mač svoj iz korica, i istrijebiću iz tebe pravednoga i bezbožnoga.
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayehi] Gramatika: Glagol 'biti' (hajah) u obliku wayyiqtol (vav konsekutivni + imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik u klasičnom hebrejskom standardno označava narativnu prošlost. Značenje: Uvodi novi povijesni događaj ili teološki prijelomni trenutak. Naglašava stvarnost i konkretnost trenutka kada Bog ulazi u ljudsku povijest i počinje djelovati.
2. riječ Izvornik: דְבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u status constructusu (vezanom stanju). Vezana je uz sljedeću riječ i tvori genitivnu sintagmu 'riječ (od) Jahve'. Značenje: U hebrejskom 'davar' označava i izgovorenu riječ i stvarni događaj ili stvar. Božja riječ ovdje nije samo puka informacija, nego aktivna, stvaralačka sila koja ostvaruje ono što naviješta.
3. k meni Izvornik: אֵלַי [elay] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema) na koji je dodan pronominalni sufiks za 1. lice jednine. Izražava precizan smjer i cilj radnje. Značenje: Ova fraza naglašava osobnu i direktnu narav Božje objave. Objava nije neka apstraktna istina bačena u svijet, nego je intimno i ciljano upućena specifičnoj osobi (proroku).
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [lemor] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, da) i infinitiva constructusa glagola 'amar' (reći). Ovo je standardna biblijska formula za uvod u izravni govor. Značenje: Funkcionira slično današnjim navodnicima ili dvotočki. Služi kao jasan prijelaz iz narativnog opisa primanja objave u sam sadržaj božanske poruke koju prorok mora čuti i prenijeti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena h-w-h ili h-y-h koji znači 'biti', 'postati' ili 'postojati'. Predstavlja neizrecivo i sveto osobno Božje ime u Starom zavjetu, vezano uz Njegovu trajnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću onaj koji ću biti).
Ovaj kratki stih predstavlja jednu od najvažnijih i najčešćih proročkih formula u Starom zavjetu (prisutnu kod Jeremije, Ezekiela, Jone i drugih). Njegova struktura jasno pokazuje temeljni obrazac biblijskog proroštva: inicijativa uvijek dolazi od Boga, a prorok je pasivni, ali odabrani primatelj 'Riječi' koja mu dolazi kao opipljiva i objektivna stvarnost.
Fokus stiha nije na prorokovom promišljanju ili meditaciji, već na iznenadnom proboju božanske stvarnosti u ljudsko iskustvo ('I bi'). Božja objava je direktna i osobna ('k meni'), ali istovremeno nosi snažan imperativ prenošenja i komunikacije ('govoreći'). Ovaj uvod priprema teren za konkretnu poruku koja će oblikovati sudbinu pojedinca ili cijelog naroda, stavljajući naglasak na autoritet pošiljatelja poruke, a ne na njezina ljudskog prenositelja.