Ezekiel 21,10 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Radi klanja klanja naoštrena je radi bivanja njoj munja uglačana je ili da se radujemo štap sina moga prezire svako drvo"

1. klanja klanja Izvornik: טְבֹחַ טֶבַח [tevoach tevach] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola tabach (klati) spojen s istoimenom imenicom (cognate accusative) kao objektom. Ova konstrukcija pojačava radnju i izražava njezinu potpunost. Značenje: Fraza oslikava užasnu svrhu babilonskog mača koji dolazi kao Božji instrument suda - on nije tu samo da zaprijeti, već da izvrši temeljito i nemilosrdno uništenje.

2. naoštrena je Izvornik: הוּחַדָּה [huchadah] Gramatika: Hofal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda (odnosi se na imenicu mač, 'cherev', koja je ženskog roda). Hofal označava pasivnu radnju uzrokovanu od drugoga. Značenje: Naglašava da je mač namjerno i temeljito pripremljen za svoju smrtonosnu zadaću. Bog je taj koji ga je, posluživši se Babiloncima, naoštrio za sud.

3. uglačana je Izvornik: מֹרָטָּה [moratah] Gramatika: Hofal (ili pual) oblik, 3. lice jednine ženskog roda od korijena marat (uglačati, ispolirati). Kao i kod prethodnog glagola, odnosi se na mač. Značenje: Poliranje mača daje mu sjaj ('munju') koji služi za zastrašivanje neprijatelja. Njegov bljesak izaziva užas pred neizbježnim Božjim gnjevom i presudom.

4. da se radujemo Izvornik: נָשִׂישׂ [nasis] Gramatika: Kal imperfekt, 1. lice množine od korijena sus (radovati se, klicati). Pitanje je izrečeno u vrlo konciznoj, vjerojatno ironičnoj retoričkoj formi. Značenje: Prorok izražava gorku ironiju nad narodom Jude koji, zaslijepljen lažnim nadama u mir, traži razlog za radost ili utjehu u trenutku kada dolazi sigurna propast.

5. štap sina moga Izvornik: שֵׁבֶט בְּנִי [shevet beni] Gramatika: Imenica 'shevet' (štap, žezlo, pleme) u status constructusu s imenicom 'sin' na koju je dodan pronominalni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Iako je jedan od težih izraza za tumačenje, najvjerojatnije se odnosi na judejsko kraljevsko žezlo, predstavljajući Judu ili Davidovu lozu. Pred babilonskim mačem ta vlast gubi svaku snagu.

6. prezire Izvornik: מֹאֶסֶת [mo'eset] Gramatika: Particip aktivni ženskog roda od korijena ma'as (prezirati, odbacivati). Subjekt participu je i dalje smrtonosni mač. Značenje: Mač suda je toliko silan da poništava svaku drugu vlast ('svako drvo' ili 'svako žezlo'). Neće poštedjeti ni vladare ni narod, jer prkosi svakom ljudskom autoritetu.

Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (21:10 po engleskom, odnosno 21:15 po hebrejskom brojanju) predstavlja iznimno slikovito i zastrašujuće proročanstvo o nadolazećem babilonskom napadu na Jeruzalem. Mač, kao vrhovno oruđe Božjeg suda, poetski je personificiran: brižljivo je naoštren za masovno klanje i ispoliran do bljeska munje kako bi utjerao strah u kosti. Ironično pitanje 'Ili da se radujemo?' služi kao gorka osuda onima u Judi koji su lakomisleno vjerovali da mogu izbjeći katastrofu te su se uzdali u lažni mir.

Drugi dio stiha prenosi duboku teološku misao o apsolutnoj i neizbježnoj prirodi božanskog suda koji ne pravi iznimke. Izraz da mač 'prezire žezlo sina moga' i 'svako drvo' jasno ukazuje na to da pred ovim instrumentom presude pada svaki ljudski ponos. Nikakva vladarska titula, zemaljska snaga, ni prethodna obećanja neće u tom trenutku zaštititi grešni i otpadnički narod od posljedica njihova odbacivanja Boga.