A ti, sine čovječji, prorokuj i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve o sinovima Amonovim i o njihovoj sramoti: Mač, mač isukan je za klanje, ulašten za proždiranje, da sijeva kao munja!"
A ti, sine čovječji, prorokuj i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve o sinovima Amonovim i o njihovoj sramoti: Mač, mač isukan je za klanje, ulašten za proždiranje, da sijeva kao munja!"
Dok ti vide ispraznost i gataju ti laži, da te stavi na vratove probodenih opakih, kojima je došao dan u vrijeme posljednjega bezakonja.
Vrati ga u njegove korice! Na mjestu gdje si stvorena, u zemlji svoga podrijetla, sudit ću ti.
Izlit ću na tebe Svoj Gnjev, u vatri Svoje Srdžbe puhnut ću na tebe i predat ću te u ruke okrutnih ljudi, kovača uništenja.
Vatri ćeš biti hrana, tvoja će krv biti usred zemlje, nećeš se više spominjati, jer Ja, Jahve, rekoh.
Vrati ga u njegove korice! Na mjestu gdje si stvorena, u zemlji svoga podrijetla, sudit ću ti.
A ti, nečisti bezbožniče, kneže Izrailjev, kome dođe dan kad bi na kraju bezakonje,
הָשַׁב אֶל תַּעְרָהּ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר נִבְרֵאת בְּאֶרֶץ מְכֻרוֹתַיִךְ אֶשְׁפֹּט אֹתָֽךְ
ha.Shav 'el- ta'.Ra/h bi/m.Kom 'a.Sher- niv.Ret be./'E.retz me.khu.ro.Ta.yi/kh 'esh.Pot 'o.Ta/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vrati u korice njene u mjestu gdje si stvorena u zemlji podrijetla tvoga sudit ću tebi"
1. Vrati Izvornik: הָשַׁב [ha.Shav] Gramatika: Hifil infinitiv apsolutni ili rjeđi imperativ glagola שׁוּב (shuv - vratiti se). Ovdje se koristi u zapovjednom smislu uzrokujući radnju povratka (uzrokuj da se vrati). Značenje: Izražava zapovijed o prekidu rata i destrukcije. Mač, oruđe uništavanja, mora se pospremiti jer je vrijeme vojnih pohoda završeno i započinje vrijeme božanske presude.
2. korice njene Izvornik: תַּעְרָהּ [ta'.Ra/h] Gramatika: Imenica תַּעַר (ta'ar - korice, britva) s pronominalnim sufiksom za 3. lice ženskog roda jednine. Ženski rod odnosi se na imenicu חֶרֶב (cherev - mač). Značenje: Korice označavaju kraj aktivnog nasilja i ratovanja. Povratak mača u korice simbolizira ukidanje Božjeg dopuštenja za izvršavanje suda nad drugima, nakon čega se sud okreće prema samom oruđu.
3. si stvorena Izvornik: נִבְרֵאת [niv.Ret] Gramatika: Nifal perfekt, 2. lice ženskog roda jednine glagola בָּרָא (bara - stvoriti). Nifal ovdje izražava pasivno stanje pretrpljene radnje stvaranja. Značenje: Glagol 'bara', koji se inače najčešće koristi za Božje stvaranje, ovdje ukazuje na samo podrijetlo i povijesni nastanak naroda. Podsjeća ih da njihov život i sudbina ovise isključivo o Stvoritelju.
4. podrijetla tvoga Izvornik: מְכֻרוֹתַיִךְ [me.khu.ro.Ta.yi/kh] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini (od מְכוּרָה - mekhurah: korijen, rođenje, podrijetlo) sa sufiksom za 2. lice ženskog roda jednine. Značenje: Riječ naglašava najdublje korijene, domovinu i mjesto formiranja identiteta. Bog odlučuje izvršiti presudu na njihovom vlastitom teritoriju, prodirući u temelje njihovog nacionalnog ponosa.
5. sudit ću Izvornik: אֶשְׁפֹּט ['esh.Pot] Gramatika: Kal imperfekt, 1. lice jednine glagola שָׁפַט (shafat - suditi, donijeti presudu, vladati). Značenje: Bog osobno preuzima ulogu nepristranog i suverenog Suca. Njegova presuda nije prepuštena ljudskim okolnostima ili geopolitičkim promjenama, već je to direktan, neizbježan božanski čin pravde.
Ovaj stih (Ezekiel 21:35 prema hebrejskoj numeraciji, odnosno 21:30 u hrvatskim prijevodima) sadrži mračnu proročku presudu usmjerenu prvenstveno prema Amoncima. Nakon što je mač (simbol rata, nasilja i agresije) poslužio svojoj svrsi u geopolitičkim previranjima, Bog naređuje da se taj mač napokon vrati u korice. Time se jasno daje do znanja da ljudska ratna moć i nasilje imaju granice koje Bog suvereno postavlja.
Završni dio stiha prenosi težište s međunarodnih sukoba na lokalizirani, osobni Božji sud. Bog poručuje narodu da će se suočiti s pravdom točno tamo odakle su potekli – u njihovoj vlastitoj zemlji i na mjestu njihovog 'stvaranja'. Ovo nosi snažnu teološku poruku o neizbježnosti božanske pravde: nijedan narod ne može pobjeći od odgovornosti pred svojim Stvoriteljem, i presuda ih sustiže i u njihovom najsigurnijem utočištu, mjestu njihova podrijetla.