Dok ti vide ispraznost i gataju ti laži, da te stavi na vratove probodenih opakih, kojima je došao dan u vrijeme posljednjega bezakonja.
Dok ti vide ispraznost i gataju ti laži, da te stavi na vratove probodenih opakih, kojima je došao dan u vrijeme posljednjega bezakonja.
Vrati ga u njegove korice! Na mjestu gdje si stvorena, u zemlji svoga podrijetla, sudit ću ti.
Izlit ću na tebe Svoj Gnjev, u vatri Svoje Srdžbe puhnut ću na tebe i predat ću te u ruke okrutnih ljudi, kovača uništenja.
Vatri ćeš biti hrana, tvoja će krv biti usred zemlje, nećeš se više spominjati, jer Ja, Jahve, rekoh.
Slušaj, sine čovjekov, izgovori jedno proročanstvo. Ti ćeš reći: Ovako govori Gospodin BOG glede sinova Amonovih i njihovog zlobnog ruganja. Ti ćeš reći: Mač! mač! ti si izvučen iz korica, uglačan za pokolj, za žderati, za sijevati,
Izlit ću na tebe Svoj Gnjev, u vatri Svoje Srdžbe puhnut ću na tebe i predat ću te u ruke okrutnih ljudi, kovača uništenja.
Ovako veli Gospod Gospod: skini tu kapu i svrzi taj vijenac, neće ga biti; niskoga ću uzvisiti a visokoga ću poniziti.
וְשָׁפַכְתִּי עָלַיִךְ זַעְמִי בְּאֵשׁ עֶבְרָתִי אָפִיחַ עָלָיִךְ וּנְתַתִּיךְ בְּיַד אֲנָשִׁים בֹּֽעֲרִים חָרָשֵׁי מַשְׁחִֽית
ve./sha.fakh.Ti 'a.La.yi/kh za'.M/i be./'Esh 'ev.ra.T/i 'a.Fi.ach 'a.La.yi/kh u./ne.ta.Ti/kh be./Yad 'a.na.Shim bo.'a.Rim cha.ra.Shei mash.Chit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izlit ću na tebe gnjev svoj, u vatri srdžbe svoje puhnut ću na tebe i predat ću te u ruku ljudi okrutnih, kovača uništenja."
1. I izlit ću Izvornik: וְשָׁפַכְתִּי [ve./sha.fakh.Ti] Gramatika: Glagol (korijen שָׁפַךְ - shafakh), Qal perfekt, 1. lice jednine sa waw uzastopnim (waw conversive) koji mu daje značenje futura. Značenje: Snažna slika Božjeg djelovanja koja se u Bibliji koristi za prolijevanje krvi, ali i za izlijevanje Duha ili, kao ovdje, božanskog suda i gnjeva koji potpuno preplavljuje neprijatelja.
2. gnjev svoj Izvornik: זַעְמִי [za'.M/i] Gramatika: Imenica muškog roda (זַעַם - za'am) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Označava osudu, negodovanje i snažan gnjev. Često se koristi u proročkim tekstovima za Božju gnjevnu reakciju na nepravdu i grijeh.
3. srdžbe svoje Izvornik: עֶבְרָתִי ['ev.ra.T/i] Gramatika: Imenica ženskog roda (עֶבְרָה - 'evrah) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Proizlazi iz korijena koji znači 'prijeći' ili 'preliti se'. Opisuje srdžbu koja se prelijeva preko ruba, nezaustavljivi izljev emocije sličan bujici koja sve nosi pred sobom.
4. puhnut ću Izvornik: אָפִיחַ ['a.Fi.ach] Gramatika: Glagol (korijen פּוּחַ - puach), Hifil imperfekt, 1. lice jednine. Značenje: Znači disati, puhati ili raspirivati. Ovdje stvara zastrašujuću sliku Boga koji svojim dahom raspiruje vatru vlastite srdžbe kojom će progutati neprijatelje.
5. okrutnih Izvornik: בֹּעֲרִים [bo.'a.Rim] Gramatika: Glagol (korijen בָּעַר - ba'ar), Qal particip aktivni, muški rod množine. Značenje: Ova riječ nosi dvostruko značenje: može značiti 'gorjeti/plamtjeti', nastavljajući se na motiv vatre, ali se često prevodi i kao 'surovi' ili 'bezumni'. Opisuje izvršitelje suda kao nesmiljene i divlje.
6. kovača uništenja Izvornik: חָרָשֵׁי מַשְׁחִית [cha.ra.Shei mash.Chit] Gramatika: Konstruktni lanac (semihut): 'charashei' je imenica u množini u status constructusu, a 'mashchit' (od korijena shachat - uništiti) je imenica koja djeluje kao genitiv. Značenje: Zastrašujuća metafora koja napadače opisuje ne samo kao vojnike, već kao 'zanatlije' i majstore čiji je jedini obrt i specijalnost razaranje, smrt i pustošenje.
Ovaj stih (Ezekiel 21:31 u engleskim prijevodima, odnosno 21:36 u hebrejskom tekstu) iznimno je bogat slikovitim i intenzivnim vokabularom koji opisuje nezaustavljivost Božjeg suda. Sud se prikazuje kroz dvostruku metaforu: vatrenu oluju koju Bog osobno raspiruje svojim dahom i vojsku nesmiljenih krvnika koji su 'majstori' svog smrtonosnog zanata.
Poruka naglašava potpunu propast i intenzitet božanske kazne namijenjene onima koji ustraju u zlu (u kontekstu poglavlja proroštvo se odnosi na Amonce). Ponavljanje izraza za gnjev ('za'am') i preljevajuću srdžbu ('evrah'), usko vezanih uz motiv vatre, pokazuje da se protiv ovog suda nitko ne može obraniti, a oni koji ga izvršavaju tek su oruđe u Božjoj ruci.