Ovako govori Gospodin Jahve: "Ukloni mitru i skini krunu! Ovo više neće biti isto: nisko uzvisi, a visoko ponizi!
Ovako govori Gospodin Jahve: "Ukloni mitru i skini krunu! Ovo više neće biti isto: nisko uzvisi, a visoko ponizi!
Ruševinom, ruševinom, ruševinom učinit ću je. Ni to više neće postojati, dok ne dođe Onaj kojemu pripada pravo, i Njemu ću ga dati.
A ti, sine čovječji, prorokuj i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve o sinovima Amonovim i o njihovoj sramoti: Mač, mač isukan je za klanje, ulašten za proždiranje, da sijeva kao munja!"
Dok ti vide ispraznost i gataju ti laži, da te stavi na vratove probodenih opakih, kojima je došao dan u vrijeme posljednjega bezakonja.
Vrati ga u njegove korice! Na mjestu gdje si stvorena, u zemlji svoga podrijetla, sudit ću ti.
A ti, sine čovječji, prorokuj i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve o sinovima Amonovim i o njihovoj sramoti: Mač, mač isukan je za klanje, ulašten za proždiranje, da sijeva kao munja!"
I učiniće se vračanje zaludno zakletima, a to će napomenuti bezakonje da se uhvate.
וְאַתָּה בֶן אָדָם הִנָּבֵא וְאָֽמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה אֶל בְּנֵי עַמּוֹן וְאֶל חֶרְפָּתָם וְאָמַרְתָּ חֶרֶב חֶרֶב פְּתוּחָה לְטֶבַח מְרוּטָה לְהָכִיל לְמַעַן בָּרָֽק
ve./'a.Tah ven- 'a.Dam hi.na.Ve' ve./'a.mar.Ta koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'el- be.Nei a.Mon ve./'el- cher.pa.Ta/m ve./'a.mar.Ta Che.rev Che.rev pe.tu.Chah le./Te.vach me.ru.Tah le./ha.Khil le.Ma.'an ba.Rak
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ti sine čovjeka prorokuj i reci ovako kaže Gospodar Jahve o sinovima Amonovim i o sramoti njihovoj i reci mač mač isukan za klanje ulašten za obuhvaćanje radi munje"
1. prorokuj Izvornik: הִנָּבֵא [hi.na.Ve'] Gramatika: Glagol u nifal konjugaciji (često pasivna ili refleksivna), zapovjedni način (imperativ), drugo lice jednine. Nifal se redovito koristi za izricanje proročanstava jer označava stanje zahvaćenosti božanskim djelovanjem. Značenje: Izražava autoritet poslanja; prorok ne govori vlastite misli, nego je potaknut, ispunjen i vođen Duhom da izgovori riječi koje mu Bog stavlja u usta.
2. sramoti njihovoj Izvornik: חֶרְפָּתָם [cher.pa.Ta/m] Gramatika: Imenica u jednini ženskog roda (cherpah) s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine (njihova). Odnosi se na čin ruganja, prijezir ili sramotu. Značenje: Amonci su likovali i izrugivali se padu Jeruzalema, stoga njihova 'sramota' ovdje označava sramotno ruganje narodu Božjem zbog kojeg navlače na sebe božansku osudu.
3. mač Izvornik: חֶרֶב [Che.rev] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. U tekstu se ponavlja dva puta zaredom (epizeuksa) radi retoričkog i emocionalnog naglaska. Značenje: Predstavlja babilonsku vojsku kao instrument Božjeg suda. Ponavljanje stvara zloslutan, ubrzan ritam koji najavljuje sigurnu i neizbježnu propast.
4. isukan Izvornik: פְּתוּחָה [pe.tu.Chah] Gramatika: Glagol u kal konjugaciji, pasivni particip, ženski rod jednine (slaže se s imenicom mač). Korijen 'patach' inače znači otvoriti. Značenje: Metaforički označava oružje koje je izvučeno iz korica, 'otvoreno' za djelovanje, što ukazuje na to da je presuda već donesena i da je uništenje spremno.
5. za klanje Izvornik: לְטֶבַח [le./Te.vach] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, na) spojen s imenicom muškog roda 'tevach' (klanje, masovno ubijanje, mesarsko klanje životinja). Značenje: Ukazuje na totalni masakr, svodeći ohole neprijatelje na razinu stoke određene za odstrel. Nema bitke s ravnopravnim ishodom, već samo izvršenje presude.
6. ulašten Izvornik: מְרוּטָה [me.ru.Tah] Gramatika: Glagol u pual (ili pasiv kal) konjugaciji, particip ženskog roda jednine. Korijen 'marat' znači glancati, polirati, oštriti ili čupati. Značenje: Naglašava smrtonosnu spremnost i oštrinu oružja. Mač je ulašten da glatko siječe i da svojim sjajem utjera strah u kosti onima kojima se približava.
7. radi munje Izvornik: לְמַעַן בָּרָֽק [le.Ma.'an ba.Rak] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga/veznika 'lema'an' (radi, u svrhu, kako bi) i imenice muškog roda 'barak' (munja, blijesak). Značenje: Ulašteni mač hvata svjetlost i bljeska poput munje (čest simbol teofanije i nebeskog suda). To asocira na brzinu, iznenadnost i zasljepljujuću stravu Božje kazne. Imena: - Jahve [יְהֹוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: On koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (biti, postojati), po svoj prilici u kauzativnom obliku nesvršenog vida. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime i svoje vječno postojanje izrazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Adonaj [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: moj Gospodar, Gospodari moji Tvorba: Od imenice 'adon' (gospodar, vladar) uz sufiks prvog lica jednine/množine, koristi se kao titula strahopoštovanja umjesto izgovaranja Božjeg imena.
- Adam [אָדָם / 'a.Dam] (osoba) Znači: čovjek, čovječanstvo Tvorba: Povezano s imenicom 'adamah' (zemlja, prah) i korijenom 'a-d-m' koji označava crvenu boju zemlje. Tekst objašnjava: Postanak 2,7 povezuje samo stvaranje prvog čovjeka (adam) s prahom uzetim od zemlje (adamah) u koju će se i vratiti.
- Amon [עַמּוֹן / a.Mon] (narod) Znači: plemenski, srodnik, pripadnik naroda Tvorba: Od semitskog korijena 'am' (עַם) koji znači 'narod', 'pleme' ili 'srodnik'. Tekst objašnjava: U Postanku 19,38 navodi se kako je Lotova kći svome sinu rođenom iz incesta dala ime Ben-Ami (בֶּן־עַמִּי) - 'sin moga roda/naroda', eponimu Amonaca.
Ovaj stih započinje žestoko proročanstvo upućeno Amoncima, istočnim susjedima Izraela. U vremenu kada se Jeruzalem suočavao s babilonskom opsadom i uništenjem, Amonci su vjerojatno likovali nad propašću svojih starih suparnika. Međutim, kroz Ezehijela, Bog objavljuje da će instrument njegovog suda – zastrašujući, smrtonosni 'babilonski mač' – biti okrenut i prema njima zbog njihovog oholog ruganja.
Snažnim poetskim ritmom i ponavljanjem riječi 'mač', tekst dočarava vizualnu i auditivnu stravu bitke. Mač nije samo isukan; on je temeljito pripremljen ('za klanje') i ulašten do te mjere da bljeska poput munje na bojnom polju. Ovaj poetski zanos jasno ocrtava potpunost osude: ni oni koji se rugaju tuđoj nevolji neće izbjeći oštricu nadolazeće pravde, jer sud pripada jedino Jahvi.