A ti, oskvrnjeni, opaki kneže Izraela, kojemu je došao dan u vrijeme konačnoga bezakonja.
A ti, oskvrnjeni, opaki kneže Izraela, kojemu je došao dan u vrijeme konačnoga bezakonja.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Ukloni mitru i skini krunu! Ovo više neće biti isto: nisko uzvisi, a visoko ponizi!
Ruševinom, ruševinom, ruševinom učinit ću je. Ni to više neće postojati, dok ne dođe Onaj kojemu pripada pravo, i Njemu ću ga dati.
A ti, sine čovječji, prorokuj i reci: "Ovako govori Gospodin Jahve o sinovima Amonovim i o njihovoj sramoti: Mač, mač isukan je za klanje, ulašten za proždiranje, da sijeva kao munja!"
Dok ti vide ispraznost i gataju ti laži, da te stavi na vratove probodenih opakih, kojima je došao dan u vrijeme posljednjega bezakonja.
Ruševinom, ruševinom, ruševinom učinit ću je. Ni to više neće postojati, dok ne dođe Onaj kojemu pripada pravo, i Njemu ću ga dati.
Nadesno će mu vračanje pokazati Jerusalim da namjesti ubojne sprave, da otvori usta na klanje, da podigne glas podvikujući, da namjesti ubojne sprave prema vratima, da načini opkope, da pogradi kule.
עַוָּה עַוָּה עַוָּה אֲשִׂימֶנָּה גַּם זֹאת לֹא הָיָה עַד בֹּא אֲשֶׁר לוֹ הַמִּשְׁפָּט וּנְתַתִּֽיו
'a.Vah 'a.Vah 'a.Vah 'a.si.Me./nah gam- zoT lo' ha.Yah 'ad- bo' 'a.Sher- l/o ha./mish.Pat u./ne.ta.Ti/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ruševinu ruševinu ruševinu učinit-ću-je također ovo ne bit-će do dolaska (onoga)-koji njemu (pripada)-pravo i-dat-ću-ga"
1. ruševinu ruševinu ruševinu Izvornik: עַוָּה עַוָּה עַוָּה ['a.Vah 'a.Vah 'a.Vah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena עָוָה ('avah) koji znači 'izvrnuti' ili 'iskriviti'. Trostruko ponavljanje (epizeuksa) rjeđa je gramatička figura u biblijskom hebrejskom kojom se postiže najveći mogući i apsolutni naglasak. Značenje: Izražava potpunu, apsolutnu i neizbježnu propast postojećeg poretka, odnosno Judejskog kraljevstva i grada Jeruzalema. Obaranje je toliko temeljito da se dotadašnji sustav više nikada neće vratiti na staro.
2. učinit ću je Izvornik: אֲשִׂימֶנָּה ['a.si.Me.nah] Gramatika: Glagol שׂוּם (sum) u imperfektu, 1. lice jednine, s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda ('je'). Značenje: Naglašava Božju direktnu i suverenu akciju u ljudskoj povijesti. Bog je taj koji preuzima aktivnu ulogu u rušenju oholosti i korupcije zemaljskih vladara, izvršavajući svoj pravedni sud nad onim što se iskvarilo.
3. do dolaska koji njemu pravo Izvornik: עַד בֹּא אֲשֶׁר לוֹ הַמִּשְׁפָּט ['ad bo' 'a.Sher lo ha.mish.Pat] Gramatika: Složena fraza sastavljena od prijedloga, infinitiva konstruktnog (dolazak), relativne zamjenice (koji), prijedloga sa sufiksom (njemu) i imenice s određenim članom (sud/pravo). Značenje: Ovo je središnje mesijansko obećanje koje snažno odjekuje drevno Jakovljevo proročanstvo o Šilu (Postanak 49,10). Obećava se da upražnjeno Davidovo prijestolje neće ostati zauvijek prazno, već se čuva za legitimnog i pravednog Mesiju.
4. i dat ću ga Izvornik: וּנְתַתִּֽיו [u.ne.ta.Ti.v] Gramatika: Veznik ו (i) spojen s glagolom נָתַן (dati) u perfektu. Ovdje funkcionira kao vav konsekutiv koji radnju prebacuje u budućnost (1. lice jednine sa sufiksom 3. lica muškog roda 'ga'). Značenje: Konačni ishod ljudske povijesti nije u ljudskom preotimanju vlasti, već u Božjem milosrdnom daru. Pravedno vladanje nad svijetom Bog suvereno i slobodno povjerava svom Izabraniku.
Ovaj redak iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 21,32; prema hebrejskoj numeraciji 21,27) predstavlja jedan od najslikovitijih navještaja Božjeg suda nad posljednjim judejskim kraljem, Sidkijom, i samom davidovskom monarhijom. Trostruko ponavljanje riječi 'ruševina' dramatično naglašava potpunost uništenja onoga što je nekada bilo slavno. Bog osobno preuzima odgovornost za to rušenje, skidajući krunu i simbole vlasti jer su kroz ljudsku vladavinu postali okaljani nepravdom, idolopoklonstvom i grijehom.
Međutim, usred te teške poruke o propasti blista duboka nada. Prijestolje neće ostati prazno zauvijek, već biva odgođeno do trenutka kada ne dođe onaj kojemu legitimno pripada pravo na vladanje. Ovo moćno mesijansko obećanje ukazuje na dolazak pravog i konačnog Vladara. Kroz Isusa Krista, obećanog Davida sina, to oboreno prijestolje bit će ponovno uspostavljeno u savršenoj pravdi, dokazujući da Božji sud uvijek krči put Njegovom konačnom spasenju.