Ujedini se, kreni nadesno, postavi se, kreni nalijevo, kamo god si usmjeren.
Ujedini se, kreni nadesno, postavi se, kreni nalijevo, kamo god si usmjeren.
I Ja ću također udariti dlanom o dlan i umiriti Svoj Gnjev. Ja, Jahve, rekoh.
I dođe mi Riječ Jahvina.
A ti, sine čovječji, postavi sebi dva puta kojima će doći mač kralja Babilona. Iz jedne zemlje izaći će oba. I ureži putokaz, na početku puta za grad ga ureži.
Odredi put kojim će doći mač na Rabu sinova Amonovih i na Judu u utvrđenom Jeruzalemu.
I dođe mi Riječ Jahvina.
Kad bješe karanje, šta bi? eda li ni od pruta koji ne haje neće biti ništa? govori Gospod Gospod.
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. i bi Izvornik: וַיְהִי [va/y.Hi] Gramatika: Waw-konsekutivno spojeno s imperfektom (wayyiqtol) glagola הָיָה (hayah - biti), 3. lice jednine muškog roda. U biblijskom hebrejskom redovito označava radnju u prošlosti i uobičajeno služi za uvođenje novog narativnog događaja. Značenje: Ova formula naglašava povijesnu i objektivnu stvarnost događaja. Pokazuje da se primanje Božje objave dogodilo u konkretnom, stvarnom trenutku unutar ljudskog vremena.
2. riječ Izvornik: דְבַר [de.var-] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus). Zbog toga stoji u prisnom odnosu (genitivnoj vezi) s idućom riječi, prevodeći se kao 'riječ (od)'. Značenje: U starozavjetnom shvaćanju, 'davar' (riječ) nije samo apstraktan govorni pojam nego djelotvorna, stvaralačka snaga. Božja riječ je dinamična i sa sobom nosi moć ispunjenja onoga što izriče.
3. Jahve Izvornik: יְהוָה [Yah.weh] Gramatika: Vlastita imenica, sveto Božje ime (Tetragram), u apsolutnom stanju. Ovdje logički funkcionira kao genitiv pripadnosti uz riječ 'davar'. Značenje: Osobno ime Boga Izraelova koje označava Njegovu aktivnu prisutnost i nepromjenjivi karakter. Uvijek iznova podsjeća na savez, vjernost i spasenje Njegova naroda.
4. k meni Izvornik: אֵלַי ['e.La/i] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el - k, prema, do) s priloženim pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Izražava izravnu, ciljanu prirodu objave. Bog se ne obraća u prazno, nego svoju riječ usmjerava prema specifičnoj osobi (proroku) unutar njihovog intimnog odnosa.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog לְ (le - za, da) nerazdvojno vezan s infinitivom konstruktnim glagola אָמַר ('amar - reći). Značenje: Ovaj izraz biblijski je ekvivalent našim navodnicima. Najčešće služi isključivo za uvođenje izravnog govora, pokazujući da ono što slijedi predstavlja egzaktni citat poruke. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom (Hifil) ili uobičajenom (Qal) obliku nesvršenog vida. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 biblijski tekst osobno objašnjava ovo ime kroz frazu 'Ehjeh ašer ehjeh', koja se obično prevodi kao 'Ja sam koji jesam'.
Ovaj kratki stih klasična je proročka formula koja se u Starom zavjetu susreće na stotine mjesta, posebno izražena kod proroka poput Jeremije, Ezekijela i Zaharije. Njezina primarna funkcija jest jasan proglas autentičnosti; njome prorok deklarira da riječi koje će izgovoriti nisu plod njegovog osobnog razmišljanja ili mudrosti, nego su izravna objava primljena od suverenog Boga s kojim se nalazi u osobnom odnosu.
Kombinacija izričaja za 'postojanje' (i bi) i 'riječ' (davar) snažno svjedoči da Božja objava u biblijskom svijetu nije tek dijeljenje apstraktnih informacija. To je stvarni, konkretni povijesni događaj - susret u kojemu živa i autoritativna Božja riječ intervenira u ljudsku stvarnost. Riječ dolazi s božanskom snagom koja suvereno ostvaruje Njegove naume i poziva proroka (a posljedično i narod) na bezuvjetnu poslušnost.