I reče mi: "Sine čovječji, Ja te šaljem k sinovima Izraelovim, k pobunjenim narodima koji su se pobunili protiv Mene. Oni i njihovi oci prestupali su protiv Mene sve do ovoga samog dana.
I reče mi: "Sine čovječji, Ja te šaljem k sinovima Izraelovim, k pobunjenim narodima koji su se pobunili protiv Mene. Oni i njihovi oci prestupali su protiv Mene sve do ovoga samog dana.
A ti sinovi tvrdokorna lica i okorjela srca, Ja te šaljem k njima, i reći ćeš im: 'Ovako govori Jahve Gospod.'
A oni, poslušali ili ne poslušali — jer oni su dom pobune — znat će da je prorok bio među njima.
A ti, sine čovječji, ne boj ih se i njihovih se riječi ne boj, jer su drača i trnje oko tebe i među škorpionima ti sjediš; njihovih se riječi ne boj i lica se njihova ne straši, jer oni su dom odmetnički.
Govorit ćeš im Moje Riječi, poslušali oni ili odustali, jer oni su odmetnici.
A oni, poslušali ili ne poslušali — jer oni su dom pobune — znat će da je prorok bio među njima.
I poslušali ili ne poslušali, jer su dom odmetnički, neka znaju da je prorok bio među njima.
וְהֵמָּה אִם יִשְׁמְעוּ וְאִם יֶחְדָּלוּ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה וְיָדְעוּ כִּי נָבִיא הָיָה בְתוֹכָֽם
ve./He.mah 'im- yish.me.'U ve./'im- yech.Da.lu ki beit me.Ri He.mah ve./Ya.de.'U ki na.Vi' ha.Yah ve./to.Kha/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A oni, bilo da poslušaju i bilo da odustanu, jer dom pobune oni (jesu), i znat će da prorok bijaše u sredini njihovoj."
1. poslušaju Izvornik: יִשְׁמְעוּ [yish.me.'U] Gramatika: Glagol 'shama' (čuti, slušati), Qal imperfekt, treće lice množine. Označava radnju u budućnosti ili potencijalnu radnju. Značenje: U biblijskom hebrejskom, ovaj glagol ne znači samo zvučnu percepciju, već aktivno slušanje koje vodi do poslušnosti i podložnosti. Ovdje predstavlja željenu, ali neizvjesnu reakciju naroda na Božju riječ.
2. odustanu Izvornik: יֶחְדָּלוּ [yech.Da.lu] Gramatika: Glagol 'chadal' (prestati, okaniti se, odustati), Qal imperfekt, treće lice množine. Značenje: Ova riječ stoji u snažnom kontrastu sa slušanjem. Ukazuje na svjesnu odluku naroda da ignorira upozorenje, uskrati poslušnost i nastavi sa svojim buntovnim načinom života.
3. dom pobune Izvornik: בֵּית מְרִי [beit me.Ri] Gramatika: Konstruktna sintagma (smihut) dviju imenica: 'bayit' (kuća, dom) i 'meri' (pobuna, bunt). Značenje: Ovo je vrlo karakterističan izraz za knjigu proroka Ezekiela. Umjesto počasnog naslova 'dom Izraelov', Bog ih opisuje prema njihovom trenutačnom duhovnom stanju, ističući da je prkos postao njihov temeljni identitet.
4. i znat će Izvornik: וְיָדְעוּ [ve./Ya.de.'U] Gramatika: Glagol 'yada' (znati, spoznati), Qal perfekt s 'vav konsekutivnim' koji mu daje značenje budućnosti, treće lice množine. Značenje: Biblijsko znanje ovdje nije samo intelektualno, već duboko iskustveno i neizbježno. Kada se Božje riječi ispune kroz sud, narod će biti prisiljen priznati stvarnost i autoritet Boga kojeg su odbacili.
5. prorok Izvornik: נָבִיא [na.Vi'] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se etimološki povezuje s akadskim glagolom 'nabu' u značenju 'biti pozvan' ili 'objaviti'. Značenje: Označava ovlaštenog Božjeg glasnogovornika. Sama činjenica da im je poslan prorok dokazuje Božju milost, jer Bog ne donosi presudu a da prethodno jasno ne upozori svoj narod.
6. u sredini njihovoj Izvornik: בְתוֹכָֽם [ve./to.Kha/m] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'tavekh' (sredina) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine (njihovoj). Značenje: Naglašava blizinu i dostupnost Božje poruke. Istina nije bila skrivena niti daleka, već izgovorena ravno usred njihove zajednice, što im oduzima svaku ispriku za neznanje.
Ovaj stih (Ezekiel 2:5) snažno definira bezuvjetnu prirodu proročkog poziva. Bog unaprijed upozorava Ezekiela da uspjeh njegove misije neće biti mjeren brojem obraćenika, već njegovom vjernošću da prenese poruku. Narod je toliko ogrezao u buntovništvu da je vjerojatnije kako će poruku odbaciti ('odustati') nego je prihvatiti ('poslušati').
Ipak, prorokova služba ima ogromnu teološku težinu bez obzira na reakciju ljudi. Prorok stoji kao živo, neporecivo svjedočanstvo Božje prisutnosti i upozorenja. Kada se osuda naposljetku izvrši, narod neće moći tvrditi da je bio zaboravljen ili neinformiran; samo njihovo iskustvo suda dovest će ih do neizbježne spoznaje da je sam Bog govorio u njihovoj sredini preko svog glasnika.