Tada se protiv njega podigoše okolni narodi iz pokrajina, razapeše nad njim svoju mrežu i on bi uhvaćen u njihovu jamu.
Tada se protiv njega podigoše okolni narodi iz pokrajina, razapeše nad njim svoju mrežu i on bi uhvaćen u njihovu jamu.
Pomoću kuka staviše ga u kavez i odvedoše kralju Babilona; dovedoše ga u utvrde da mu se glas više ne čuje na gorama Izraela.
Tvoja majka bijaše kao loza u tvojoj krvi, uz vode posađena; plodna i granata bila je od mnogih voda.
I imala je snažne grane za žezla vladara. Stas joj se uzvisi iznad gustih grana i isticaše se u visini svojoj, u mnoštvu grana svojih.
Ali u gnjevu bi iščupana, na zemlju bačena, a istočni vjetar isuši njezin plod; odlomi se i usahnu snažna grana njezina, vatra je proguta.
Tvoja majka bijaše kao loza u tvojoj krvi, uz vode posađena; plodna i granata bila je od mnogih voda.
Dok bijaše miran, mati tvoja bijaše kao vinova loza, posađena kraj vode, rodna i granata bijaše od mnoge vode.
אִמְּךָ כַגֶּפֶן בְּדָמְךָ עַל מַיִם שְׁתוּלָה פֹּֽרִיָּה וַֽעֲנֵפָה הָיְתָה מִמַּיִם רַבִּֽים
'i.me./Kha kha./Ge.fen be./da.me./Kha 'al- Ma.yim she.tu.Lah po.ri.Yah va./'a.ne.Fah ha.ye.Tah mi./Ma.yim ra.Bim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tvoja majka kao loza u tvojoj krvi uz vode posađena plodna i granata bila je od voda mnogih"
1. Tvoja majka Izvornik: אִמְּךָ ['i.me./Kha] Gramatika: Imenica ženskog roda 'em' (majka) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: U kontekstu Ezekiela 19 (tužaljka nad Judinim knezovima), majka predstavlja narod Izraela ili specifično judejsku kraljevsku dinastiju. Povijesno se može odnositi i na Hamutalu, majku kraljeva Joahaza i Sidkije.
2. kao loza Izvornik: כַגֶּפֶן [kha./Ge.fen] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) s asimiliranim određenim članom (a) i imenica 'gefen' (vinova loza). Značenje: Vinova loza je klasični starozavjetni simbol za Božji narod, označavajući njegovu izabranost, potencijal za rast i obvezu donošenja dobrog ploda pred Bogom.
3. u tvojoj krvi Izvornik: בְּדָמְךָ [be./da.me./Kha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) + imenica 'dam' (krv) + pronominalni sufiks 2. lica jednine. Značenje: Ovo je zagonetan izraz u masoretskom tekstu koji aludira na krvnu vezu, životnu snagu ili vitalnost nacije. Mnogi moderni egzegeti, zbog neobičnosti izraza, predlažu emendaciju teksta u 'bekarmekha' (u tvom vinogradu) ili povezuju s korijenom 'd-m-h' (u tvojoj sličnosti).
4. posađena Izvornik: שְׁתוּלָה [she.tu.Lah] Gramatika: Qal pasivni particip ženskog roda jednine od korijena š-t-l (posaditi, presaditi). Značenje: Glagol 'štl' ukazuje na namjerno presadivanje i brižno uzgajanje od strane Vrtlara (Boga). Loza nije samonikla, već je strateški njegovana u optimalnim uvjetima.
5. i granata Izvornik: וַֽעֲנֵפָה [va./'a.ne.Fah] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + pridjev ženskog roda jednine izveden od imenice 'anaf' (grana). Značenje: Bujnost grana označava snažan demografski rast naroda, ali još specifičnije, mnoštvo kraljevskih potomaka i vladara unutar davidovske dinastije koji su proizašli iz te 'loze'.
6. od voda mnogih Izvornik: מִמַּיִם רַבִּֽים [mi./Ma.yim ra.Bim] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) spojen s imenicom množine 'mayim' (vode) i pridjevom 'rabbim' (mnoge, velike). Značenje: Voda je na Bliskom istoku ultimativni simbol života. Obilne vode ovdje simboliziraju božanski blagoslov, sigurnost i nepresušne izvore iz kojih je kraljevstvo crpilo svoju snagu i bogatstvo.
Ovaj stih iz Ezekielove proročke tužaljke (Ez 19,10) stvara snažnu poetsku sliku o judejskoj kraljevskoj lozi, prikazujući je kao brižno njegovanu, plodnu vinovu lozu posađenu pokraj bogatih izvora. Takva slika evocira Božju brigu i nevjerojatnu vitalnost kojom je narod obilovao u svojim najboljim danima, crpeći snagu iz izobilja božanskog blagoslova.
Ipak, u širem kontekstu poglavlja, ova idilična slika prosperiteta služi samo kako bi pojačala tragični kontrast onoga što slijedi. Loza će uskoro, zbog grijeha i pobune, biti iščupana iz korijena i sasušena. Tako ovaj stih služi kao bolan podsjetnik na puninu nerealiziranog potencijala naroda i dubinu tragedije propasti davidovske dinastije pred babilonskim osvajanjem.