nikoga ne tlači, dužniku vraća zalog, ništa ne otima, kruh svoj daje gladnomu i gologa pokriva odjećom,
nikoga ne tlači, dužniku vraća zalog, ništa ne otima, kruh svoj daje gladnomu i gologa pokriva odjećom,
ne posuđuje uz kamatu i ne uzima lihvu, odvraća svoju ruku od nepravde, donosi istinit sud među ljudima,
Po Odredbama Mojim hodi i Sudove Moje čuva čineći istinu: on je pravednik i zacijelo će živjeti, Riječ je Jahve Gospoda.
A rodi sina nasilnika, proljevača krvi, koji bratu učini jedno od ovoga
a on ne učini ništa od svega ovoga, nego čak na planinama jede i ženu bližnjega svoga oskvrnjuje,
Po Odredbama Mojim hodi i Sudove Moje čuva čineći istinu: on je pravednik i zacijelo će živjeti, Riječ je Jahve Gospoda.
Po uredbama mojim hodi, i drži zakone moje tvoreći istinu; taj je pravedan, doista će živjeti, govori Gospod Gospod.
בְּחֻקּוֹתַי יְהַלֵּךְ וּמִשְׁפָּטַי שָׁמַר לַעֲשׂוֹת אֱמֶת צַדִּיק הוּא חָיֹה יִֽחְיֶה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
be./chu.ko.Ta/i ye.ha.Lekh u./mish.pa.Ta/i sha.Mar la./'a.Sot 'e.Met tza.Dik hu' cha.Yoh yich.Yeh ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U odredbama mojim hodi i sudove moje čuva da čini istinu, pravednik on, živeći živjet će, riječ Gospodina Jahve."
1. U odredbama mojim Izvornik: בְּחֻקּוֹתַי [be.chu.ko.Ta.i] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini sa sufiksom za 1. lice jednine i prijedlogom 'be' (u). Dolazi od korijena 'chaqaq' koji znači urezati ili uklesati. Značenje: Označava Božje trajne, nepromjenjive zakone koji su slikovito 'uklesani'. To su propisi koje Bog daje svom narodu kao čvrst temelj za ispravan život.
2. hodi Izvornik: יְהַלֵּךְ [ye.ha.Lekh] Gramatika: Glagol 'halakh' (hodati) u Piel stemu (koji izražava intenzivno ili učestalo djelovanje), imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Piel oblik ovog glagola naglašava kontinuirano, namjerno i naviknuto 'hodanje' odnosno način života. Ukazuje na svakodnevnu i trajnu usklađenost s Božjom voljom.
3. da čini istinu Izvornik: לַעֲשׂוֹת אֱמֶת [la.'a.Sot 'e.Met] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti) u infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (da/za) stoji uz imenicu 'emet' (istina, vjernost, pouzdanost). Značenje: U hebrejskom 'istina' nije samo apstraktan filozofski pojam, već konkretno djelovanje i moralni integritet. 'Činiti istinu' znači živjeti i djelovati pouzdano, pošteno i usklađeno s Božjim karakterom.
4. pravednik Izvornik: צַדִּיק [tza.Dik] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini izveden iz korijena 'tzadaq' (biti pravedan). U ovom tekstu funkcionira kao imenica kojom se izriče identitet osobe. Značenje: Označava osobu čiji je život u savezu s Bogom ispravan. Pravednost se ovdje definira kroz cjelokupnost čovjekovog poslušnog odnosa prema Božjim mjerilima i prema bližnjima.
5. živeći živjet će Izvornik: חָיֹה יִֽחְיֶה [cha.Yoh yich.Yeh] Gramatika: Kombinacija infinitiva apsolutnog i imperfekta istog glagola 'chayah' (živjeti). Ova hebrejska sintaktička konstrukcija služi za snažno pojačavanje i afirmaciju glagolskog značenja. Značenje: Ovaj izraz pruža čvrstu božansku garanciju sigurnosti i punine života pravedniku. Ne označava samo biološki opstanak ili puko preživljavanje, već istinski život u blagoslovljenom zajedništvu s Bogom. Imena: - Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram JHVH (יהוה) najvjerojatnije potječe od starohebrejskog glagola 'hayah' (biti) u kauzativnom obliku. Ovdje je punktiran vokalima riječi 'Elohim' jer mu izravno prethodi riječ 'Adonaj'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (18,9) precizno sažima karakteristike pravednog čovjeka pod Starim savezom, naglašavajući da biblijska pravednost nije samo teoretska niti obredna, već se očituje kroz svakodnevnu aktivnu poslušnost. Život potpuno usklađen s Božjim 'odredbama' i 'sudovima' te ustrajno 'činjenje istine' odražava nutarnji integritet vjernika koji je u čvrstom odnosu sa svojim Stvoriteljem.
Snažna izjava 'živeći živjet će' služi kao božanska garancija unutar poglavlja koje se duboko bavi pitanjem osobne moralne odgovornosti pred Bogom. Bog sam ovdje potvrđuje da autentična i aktivna pravednost neupitno vodi u istinsku puninu i očuvanje života, a cijelo obećanje nepovratno je zapečaćeno suverenim autoritetom same Njegove objave ('riječ Gospodina Jahve').