Uvidio je i odvratio se od svih svojih prijestupa koje je počinio; zacijelo će živjeti, neće umrijeti.
Uvidio je i odvratio se od svih svojih prijestupa koje je počinio; zacijelo će živjeti, neće umrijeti.
A dom Izraelov kaže: "Nije pravedan put Gospodnji." Zar Moji putovi nisu pravedni, dome Izraelov? Nisu li vaši putovi nepravedni?
Zato ću vam suditi, svakome po njegovim putovima, dome Izraelov, objava je Jahve Gospoda. Vratite se i odvratite od svih svojih prijestupa, i bezakonje vam neće biti na spoticanje.
Odbacite sa sebe sve svoje prijestupe koje ste počinili i načinite sebi novo srce i nov duh! Zašto da umrete, dome Izraelov?
Jer ne uživam u smrti onoga koji umire, riječ je Gospodina Jahve. Obratite se i živite!
Zato ću vam suditi, svakome po njegovim putovima, dome Izraelov, objava je Jahve Gospoda. Vratite se i odvratite od svih svojih prijestupa, i bezakonje vam neće biti na spoticanje.
Zato, dome Izrailjev, sudiću vam svakome po putovima njegovijem, govori Gospod; obratite se i prođite se svijeh grijeha svojih, i neće vam bezakonje biti na spoticanje.
לָכֵן אִישׁ כִּדְרָכָיו אֶשְׁפֹּט אֶתְכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה שׁוּבוּ וְהָשִׁיבוּ מִכָּל פִּשְׁעֵיכֶם וְלֹֽא יִהְיֶה לָכֶם לְמִכְשׁוֹל עָוֹֽן
la./Khen 'ish ki/d.ra.Kha/v 'esh.Pot 'et./Khem beit Yis.ra.'El ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh Shu.vu ve./ha.Shi.vu mi./kol pish.'ei./Khem ve./lo'- yih.Yeh la./Khem le./mikh.Shol 'a.Von
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato čovjeka po putovima njegovim sudit ću vas, dome Izraelov, objava Gospodina Jahve. Vratite se i odvratite od svih prijestupa vaših, i ne će biti vama za spoticanje bezakonje."
1. po putovima njegovim Izvornik: כִּדְרָכָיו [ki/d.ra.Kha/v] Gramatika: Imenica u množini s prijedlogom 'k' (kao, prema) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Ovdje prati riječ 'čovjek' (iš) u distributivnom smislu (svakoga). Značenje: Izraz metaforički označava čovjekov cjelokupni način života, ponašanje i moralne izbore. Naglašava strogu osobnu odgovornost, ukazujući na to da će svatko biti vrednovan isključivo prema vlastitim djelima, a ne grijesima predaka.
2. sudit ću Izvornik: אֶשְׁפֹּט ['esh.Pot] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt (izražava budućnost ili kontinuiranu radnju), prvo lice jednine od korijena שָׁפַט (shafat). Značenje: Označava Božanski sud koji nije samo hladna pravnička osuda, već uspostavljanje pravednosti i reda. Bog izravno preuzima aktivnu ulogu suca koji savršeno proniče svačije puteve.
3. objava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica (pasivni particip) u vezanom stanju (status constructus), često se prevodi kao 'riječ', 'izrijek' ili 'proročanstvo'. Značenje: Ova se riječ gotovo isključivo koristi za svečane, proročke Božje izjave. Daje neosporan autoritet i konačnost onome što je izrečeno, kao službeni potpis samog Stvoritelja na izgovoreni sud.
4. vratite se i odvratite Izvornik: שׁוּבוּ וְהָשִׁיבוּ [Shu.vu ve./ha.Shi.vu] Gramatika: Dva imperativa muškog roda množine od istog korijena שׁוּב (shuv). Prvi je u Qal konjugaciji (vratiti se), a drugi u Hiphil konjugaciji (uzrokovati povratak ili odvratiti). Značenje: Ova kombinacija predstavlja potpunost biblijskog pokajanja: unutarnji okret k Bogu i aktivno mijenjanje smjera kroz napuštanje starih grijeha. Korištenje dvaju različitih oblika istog glagola stvara snažan osjećaj hitnosti i radikalnog prekida s prošlošću.
5. prijestupa vaših Izvornik: פִּשְׁעֵיכֶם [pish.'ei./Khem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u vezanom stanju sa sufiksom drugog lica množine. Dolazi od korijena koji označava prijestup ili pobunu. Značenje: Riječ se ne odnosi na slučajne greške, već na svjesnu i namjernu pobunu protiv Božjeg autoriteta i kršenje Njegovog saveza. Pravo pokajanje mora se direktno suočiti sa svim takvim pobunama.
6. za spoticanje Izvornik: לְמִכְשׁוֹל [le./mikh.Shol] Gramatika: Imenica muškog roda s prijedlogom 'l' (za, na). Dolazi od korijena kashal, koji znači posrnuti, klecati ili pasti. Značenje: Označava prepreku koja uzrokuje fatalni moralni ili duhovni pad. Grijeh se jasno vizualizira kao smrtonosna zamka na putu kojom se čovjek sam ruši u propast ukoliko se ne obrati. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica teoforskog elementa 'El' (Bog) i glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 Jakov dobiva ime Izrael uz izravno objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov). Promjena u 'Izrael' označava duboku preobrazbu i novi identitet nakon noćnog hrvanja na Penuelu, što kasnije postaje naziv i identitet cijelog odabranog naroda.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Božje osobno ime zasniva se na hebrejskom glagolu 'hayah' ili starijem 'havah' (biti, postati). U ovom je stihu vokalizirano kao Yehovih (s vokalima riječi Elohim) jer mu prethodi riječ Adonai, kako bi se pri čitanju izbjeglo dvostruko izgovaranje 'Gospodin'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog Mojsiju tumači svoje ime frazom 'Ja sam koji jesam' (Ehejeh ašer ehejeh), povezujući ga s trajnom, djelatnom prisutnošću.
Ovaj stih (Ezekiel 18:30) predstavlja prijelomni trenutak u biblijskoj teologiji ističući osobnu odgovornost vjernika pred Bogom. Narod je u izgnanstvu razvio fatalistički stav, kriveći grijehe svojih predaka za vlastitu propast, no Bog jasno odgovara da će svakog pojedinca suditi isključivo prema njegovim vlastitim postupcima. Najava suda ovdje nije konačna osuda, već pozadina za snažan i milostiv poziv.
Srž stiha nalazi se u ohrabrujućem pozivu na pokajanje: 'vratite se i odvratite'. Bog naglašava da ljudi nisu bespomoćne žrtve sudbine; oni imaju slobodu i sposobnost promijeniti smjer svog života. Pokajanje uklanja bezakonje koje djeluje kao spoticaj i zamka koja vodi u smrt. Kroz ovaj stih Bog nudi nadu i mogućnost novog početka, jasno pokazujući da ne želi propast grješnika, već njegov preobražaj i život.