Početna ›

Ezekiel 18,32 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Zato ću vam suditi, svakome po njegovim putovima, dome Izraelov, objava je Jahve Gospoda. Vratite se i odvratite od svih svojih prijestupa, i bezakonje vam neće biti na spoticanje.

Odbacite sa sebe sve svoje prijestupe koje ste počinili i načinite sebi novo srce i nov duh! Zašto da umrete, dome Izraelov?

Jer ne uživam u smrti onoga koji umire, riječ je Gospodina Jahve. Obratite se i živite!

Biblija

Jer ne uživam u smrti onoga koji umire, riječ je Gospodina Jahve. Obratite se i živite!

Daničić-Karadžić

Jer mi nije mila smrt onoga koji mre, govori Gospod Gospod; obratite se dakle i budite živi.

Original

כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהָשִׁיבוּ וִֽחְיֽוּ

Izgovor

ki lo' 'ech.Potz be./Mot ha./Met ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh ve./ha.Shi.vu Vi/ch.Yu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jer ne uživam u smrti umirućega, izjava Gospodina Jahve, i obratite se i živite!"

Analiza

1. uživam Izvornik: אֶחְפֹּץ ['ech.Potz] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu (1. lice jednine od korijena חפץ chafetz). Izražava opću i trajnu radnju u sadašnjosti. Značenje: Označava duboko nutarnje zadovoljstvo, volju ili naklonost. Bog izričito negira da osjeća ikakvo zadovoljstvo u propasti i kazni grešnika.

2. u smrti umirućega Izvornik: בְּמוֹת הַמֵּת [be.Mot ha.Met] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom u konstruktnom stanju 'mot' (smrt) i određenim članom 'ha' uz aktivni particip 'met' (onaj koji umire). Doslovno označava 'u smrti onoga koji podnosi smrt'. Značenje: Naglašava tragičnost neizbježne propasti onoga koji bira grijeh. Bog ne želi fizičku ni duhovnu smrt onoga koji je zbog svojih nedjela već na putu propasti.

3. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju koja znači 'objava' ili 'govor'. Najčešće slijedi iza imena ili titule, čineći standardnu proročku formulu. Značenje: Daje poseban, službeni i neosporni autoritet onome što je izrečeno. Potvrđuje da je sam Bog jamac ove milosrdne tvrdnje.

4. i obratite se Izvornik: וְהָשִׁיבוּ [ve.ha.Shi.vu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) uz glagol u Hifil imperativu (2. lice množine od korijena שוב shuv). Hifil je kauzativna forma, ovdje sugerirajući radnju vraćanja ili okretanja životnog pravca. Značenje: Predstavlja poziv na duboko i radikalno pokajanje. To nije samo promjena mišljenja, već potpuni zaokret i promjena životnog puta od grijeha prema Bogu.

5. i živite Izvornik: וִֽחְיֽוּ [Vi.ch.Yu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) uz glagol u Qal imperativu (2. lice množine od korijena חיה chayah). Drugi imperativ stoji kao izravna posljedica prvog. Značenje: Obećanje punine života, božanskog blagoslova i obnove odnosa s Bogom koji spašava od propasti. Ovdje 'život' nadilazi puko biološko preživljavanje i predstavlja spasenje. Imena: - Adonaj [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodar Tvorba: Izvedeno od korijena 'adon' (gospodar) uz pronominalni sufiks 1. lica jednine. Koristi se kao uzvišena titula za Boga.

- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH). Vjerojatno potječe od hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 povezuje ovo ime s glagolom 'biti' ('ehyeh asher 'ehyeh - Ja sam koji jesam).

Zaključak

Ovaj stih (Ezekiel 18,32) predstavlja snažan teološki sažetak Božjeg milosrđa i Njegove volje za spasenjem svakog čovjeka. Suprotstavljajući se fatalističkom poimanju boga koji uživa u kažnjavanju, tekst izričito tvrdi da Jahve ne pronalazi nikakvo zadovoljstvo u smrti grešnika. Smrt se ovdje ne shvaća samo kao fizički kraj, već kao krajnja duhovna propast uzrokovana ustrajanjem u grijehu.

Završni dvostruki imperativ ('obratite se i živite') prebacuje odgovornost na ljudsku slobodnu volju, naglašavajući da je spasenje dinamičan proces koji zahtijeva ljudski odgovor na Božju milost. Bog ne dokida slobodu čovjeka, već upućuje strastven poziv na radikalnu promjenu životnog usmjerenja (pokajanje), nudeći kao rezultat pravi život u zajedništvu sa Sobom.