A dom Izraelov kaže: "Nije pravedan put Gospodnji." Zar Moji putovi nisu pravedni, dome Izraelov? Nisu li vaši putovi nepravedni?
A dom Izraelov kaže: "Nije pravedan put Gospodnji." Zar Moji putovi nisu pravedni, dome Izraelov? Nisu li vaši putovi nepravedni?
Zato ću vam suditi, svakome po njegovim putovima, dome Izraelov, objava je Jahve Gospoda. Vratite se i odvratite od svih svojih prijestupa, i bezakonje vam neće biti na spoticanje.
Odbacite sa sebe sve svoje prijestupe koje ste počinili i načinite sebi novo srce i nov duh! Zašto da umrete, dome Izraelov?
Jer ne uživam u smrti onoga koji umire, riječ je Gospodina Jahve. Obratite se i živite!
Odbacite sa sebe sve svoje prijestupe koje ste počinili i načinite sebi novo srce i nov duh! Zašto da umrete, dome Izraelov?
Odbacite od sebe sva bezakonja koja činiste, i načinite sebi novo srce i nov duh; i zašto da mrete? dome Izrailjev.
הַשְׁלִיכוּ מֵעֲלֵיכֶם אֶת כָּל פִּשְׁעֵיכֶם אֲשֶׁר פְּשַׁעְתֶּם בָּם וַעֲשׂוּ לָכֶם לֵב חָדָשׁ וְרוּחַ חֲדָשָׁה וְלָמָּה תָמֻתוּ בֵּית יִשְׂרָאֵֽל
hash.Li.khu me./'a.lei./Khem 'et- kol- pish.'ei./Khem 'a.Sher pe.sha'.Tem Ba/m va./'a.Su la./Khem lev cha.Dash ve./Ru.ach cha.da.Shah ve./La./mah ta.Mu.tu beit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odbacite sa sebe sve prijestupe vaše koje ste prestupili u njima i načinite sebi srce novo i duh nov i zašto ćete umrijeti dome Izraelov"
1. Odbacite Izvornik: הַשְׁלִיכוּ [hashlikhu] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice množine od korijena שׁלך (sh-l-kh). Ovaj glagolski oblik u hifilu izražava aktivnu, uzročnu i energičnu radnju snažnog odbacivanja. Značenje: Poziva na radikalan i namjeran prekid s grijehom. Grijeh se prikazuje kao prljavština ili opasan teret kojega se čovjek mora svjesno i silovito osloboditi.
2. prijestupe vaše ... ste prestupili Izvornik: פִּשְׁעֵיכֶם ... פְּשַׁעְתֶּם [pisheikhem ... pesha'tem] Gramatika: Imenica i glagol (Qal perfekt, 2. lice množine) iz istog korijena פשׁע (p-sh-'). Ponavljanje istog korijena (figura etymologica) naglašava intenzitet i težinu radnje. Značenje: Grijeh se ovdje ne promatra kao slučajna pogreška, već kao pobuna i kršenje saveza s Bogom. Naglašava se namjerna nevjernost koja duboko razara odnos između Boga i Njegovog naroda.
3. i načinite Izvornik: וַעֲשׂוּ [va'asu] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice množine od korijena עשׂה ('-s-h), spojen s veznikom vav (i). Značenje: Ovaj poziv da sami načine novo srce snažno naglašava ljudsku slobodnu volju, odgovornost i potrebu za pokajanjem. Iako je novo srce u konačnici Božji dar, ovdje se ističe nužnost čovjekovog osobnog odaziva i odluke za promjenom.
4. srce novo i duh nov Izvornik: לֵב חָדָשׁ וְרוּחַ חֲדָשָׁה [lev chadash veruach chadashah] Gramatika: Dvije imenice (muški i ženski rod) u apsolutnom stanju s pripadajućim pridjevima. U biblijskoj antropologiji 'srce' (lev) i 'duh' (ruach) predstavljaju intelekt, volju i samu srž ljudskog bića. Značenje: Ovo je središte cjelokupne proročke poruke – zahtjev za potpunom unutarnjom transformacijom i obnovom karaktera. Pravo bogoštovlje ne ovisi samo o vanjskoj reformi ili ritualima, već o potpuno obnovljenom nutarnjem usmjerenju k Bogu.
5. ćete umrijeti Izvornik: תָמֻתוּ [tamutu] Gramatika: Qal imperfekt, 2. lice množine od korijena מות (m-w-t). Imperfekt izražava radnju u budućnosti koja je izvjesna i logična posljedica sadašnjeg stanja. Značenje: Smrt se ovdje ne predstavlja tek kao puki biološki kraj, već kao konačna duhovna stvarnost odvojenosti od Boga. Ona nije proizvoljna Božja kazna, već naravni ishod tvrdoglavog ustrajanja u grijehu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori ili on se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoformnog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29, Jakov dobiva ime Izrael jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: Promjena iz imena Jakov u Izrael označava prijelaz iz onoga koji drži za petu (varalice) u onoga koji je izravan pred Bogom i koji pobjeđuje ustrajnošću i vjerom.
Ovaj stih iz Ezekijela 18:31 predstavlja snažan proročki poziv na pokajanje, osobnu odgovornost i duhovnu obnovu. Za razliku od fatalističkog shvaćanja grijeha zbog kojeg je narod u izgnanstvu očajavao, Bog ovdje naglašava ljudsku slobodu i poziva ih da svjesno odbace svoje prijestupe. Središnja poruka je neophodnost radikalne unutarnje transformacije – stjecanja 'novog srca i novog duha' – čime se ističe da istinski život nije moguć bez potpunog i iskrenog okretanja k Bogu, dok ustrajanje u pobuni neizbježno vodi u propast.