Svi njegovi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati; po svojoj pravednosti koju je činio, živjet će.
Svi njegovi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati; po svojoj pravednosti koju je činio, živjet će.
Zar Ja doista želim smrt opakoga - objava je Gospodina Jahve - a ne da se on obrati od svojih putova i živi?
A kad se pravednik odvrati od svoje pravednosti i počini nepravdu poput svih gadosti koje čini zlikovac – hoće li on to činiti i živjeti? Sva njegova pravedna djela koja je učinio neće biti spomenuta; u prijestupu svome kojim je prestupio i u grijehu svome kojim je zgriješio, u njima će umrijeti.
A vi kažete: "Put Jahvin nije pravedan." Čujte sada, dome Izraelov: zar Moj put nije pravedan? Zar vaši putovi nisu nepravedni?
Kad se pravednik odvrati od svoje pravednosti i učini nepravdu te zbog toga umre, umrijet će zbog svoje nepravde koju je učinio.
A kad se pravednik odvrati od svoje pravednosti i počini nepravdu poput svih gadosti koje čini zlikovac – hoće li on to činiti i živjeti? Sva njegova pravedna djela koja je učinio neće biti spomenuta; u prijestupu svome kojim je prestupio i u grijehu svome kojim je zgriješio, u njima će umrijeti.
Ali kad bi se pravednik odvratio od pravde svoje i činio nepravdu, i radio po svijem gadovima koje čini bezbožnik, hoće li on živjeti? pravedna djela njegova, što je god činio, neće se spomenuti; za bezakonje svoje koje učini za grijeh svoj kojim zgriješi poginuće.
וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקָתוֹ וְעָשָׂה עָוֶל כְּכֹל הַתּוֹעֵבוֹת אֲשֶׁר עָשָׂה הָרָשָׁע יַעֲשֶׂה וָחָי כָּל צִדְקֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה לֹא תִזָּכַרְנָה בְּמַעֲלוֹ אֲשֶׁר מָעַל וּבְחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא בָּם יָמֽוּת
u./ve./Shuv tza.Dik mi./tzid.ka.T/o ve./'A.sah 'A.vel ke./Khol ha./to.'e.Vot 'a.Sher- 'a.Sah ha./ra.Sha' ya.'a.Seh va./Chai kol- tzid.ka.to/v 'a.Sher- 'a.Sah lo' ti.za.Khar.nah be./ma.'a.L/o 'a.Sher- ma.'Al u./ve./cha.ta.T/o 'a.Sher- cha.Ta' ba/m ya.Mut
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A u odvraćanju pravednika od pravednosti njegove i učini nepravdu kao sve gadosti koje čini zlikovac, hoće li činiti i živjeti? Sve pravednosti njegove koje je učinio neće biti spomenute; u prijestupu njegovom u kojem je prestupio i u grijehu njegovom u kojem je zgriješio, u njima umrijet će."
1. A u odvraćanju Izvornik: וּבְשׁוּב [u-ve-shuv] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola שׁוּב (shuv) s prijedlogom ב (be, u/pri) i veznikom ו (vav, a/i). Prijedlog 'be' uz infinitiv tvori vremensku ili uvjetnu klauzu ('kada se odvrati'). Značenje: Glagol 'shuv' u Bibliji se najčešće koristi za pokajanje ili povratak Bogu. Ovdje, međutim, označava tragičan obrat - apostaziju ili 'povratak' starim grešnim putevima, odnosno svjesno napuštanje pravednosti.
2. pravednik od pravednosti njegove Izvornik: צַדִּיק מִצִּדְקָתוֹ [tzadik mi-tzidkato] Gramatika: Imenica i pridjev izvedeni su iz istog korijena צדק (tz-d-k). Prva riječ je u apsolutnom stanju, a druga ima prijedlog מ (od) i sufiks 3. lica jednine. Značenje: Fraza ističe temeljnu promjenu identiteta i ponašanja. Pravednik gubi svoj pred Bogom stečeni status kada namjerno i ustrajno napusti svoja pravedna djela, upozoravajući da prošla djela ne opravdavaju sadašnji grijeh.
3. gadostima Izvornik: הַתּוֹעֵבוֹת [ha-to'evot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, s određenim članom ה (ha). Značenje: Ovaj izraz najčešće opisuje teške grijehe poput idolopoklonstva i duboke moralne izopačenosti. Naglašava krajnju odvratnost novog ponašanja bivšeg pravednika u Božjim očima.
4. hoće li činiti i živjeti? Izvornik: יַעֲשֶׂה וָחָי [ya'aseh va-chai] Gramatika: Dva Qal oblika povezana veznikom: imperfekt glagola עָשָׂה (asah - činiti) i perfekt s vav-konsekutivom od חָיָה (chayah - živjeti), tvoreći retoričko pitanje. Značenje: Ova fraza funkcionira kao pitanje puno čuđenja: može li osoba činiti takva strašna zla i očekivati da će zadržati Božji blagoslov i život? Odgovor je, implicitno, odlučno ne.
5. neće biti spomenute Izvornik: לֹא תִזָּכַרְנָה [lo tizakharnah] Gramatika: Nifal (pasiv) imperfekt, 3. lice množine ženskog roda glagola זָכַר (zakhar - sjetiti se). Odnosi se na prethodna pravedna djela koja su također u ženskom rodu množine. Značenje: Teološki ključna misao u Ezekijelu - prošla pravednost ne stvara trajnu zalihu zasluga koja bi mogla pokriti kasniju svjesnu pobunu. Pred Bogom ona biva u potpunosti poništena.
6. u prijestupu njegovom u kojem je prestupio Izvornik: בְּמַעֲלוֹ אֲשֶׁר מָעַל [be-ma'alo asher ma'al] Gramatika: Kognativni akuzativ (imenica i glagol istog korijena מָעַל - ma'al) za naglašavanje radnje. Imenica ima sufiks 3. l. jd., praćena odnosnom zamjenicom i Qal perfektom. Značenje: Korijen 'ma'al' označava izdaju, pronevjeru ili kršenje svetog saveza. Ovaj izraz pokazuje da grijeh bivšeg pravednika nije samo moralni pad, već aktivna, duboka duhovna nevjera prema Bogu.
7. umrijet će Izvornik: יָמֽוּת [yamut] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda glagola מוּת (mut - umrijeti). Značenje: Označava konačnu, neumoljivu kaznu i sud. U kontekstu proroka Ezekijela to nije puka fizička smrt, već duhovna osuda i konačno odvajanje od Boga kao izvora života.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekijela (18:24) donosi važnu teološku istinu o osobnoj odgovornosti i dugoročnim posljedicama naših izbora. Kroz retoričko pitanje prorok razbija tadašnje rašireno vjerovanje da nečija prošla pravednost može stvoriti 'zalihu zasluga' koja bi opravdala ili kompenzirala kasnije ustrajanje u grijehu. Odnos s Bogom nije statičan; on zahtijeva trajnu vjernost i predanje u sadašnjosti.
Tekst snažno upozorava da svjesno i trajno okretanje od Božjeg zakona prema grijehu, idolopoklonstvu ('gadostima') i izdaji ('prijestupu') poništava sva prethodna dobra djela u Božjim očima. Smrt koja se spominje na kraju stiha nije samo fizička prolaznost, nego duhovna propast. Ovime se ističe neizmjerna važnost ustrajnosti na putu pravednosti do samoga kraja, pozivajući svakog vjernika na stalnu budnost nad vlastitim srcem i odlukama.