A ako se bezbožnik odvrati od svih svojih grijeha koje je učinio, te bude držao sve Moje Uredbe i vršio pravdu i pravednost, zacijelo će živjeti, neće umrijeti.
A ako se bezbožnik odvrati od svih svojih grijeha koje je učinio, te bude držao sve Moje Uredbe i vršio pravdu i pravednost, zacijelo će živjeti, neće umrijeti.
Svi njegovi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati; po svojoj pravednosti koju je činio, živjet će.
Zar Ja doista želim smrt opakoga - objava je Gospodina Jahve - a ne da se on obrati od svojih putova i živi?
A kad se pravednik odvrati od svoje pravednosti i počini nepravdu poput svih gadosti koje čini zlikovac – hoće li on to činiti i živjeti? Sva njegova pravedna djela koja je učinio neće biti spomenuta; u prijestupu svome kojim je prestupio i u grijehu svome kojim je zgriješio, u njima će umrijeti.
A vi kažete: "Put Jahvin nije pravedan." Čujte sada, dome Izraelov: zar Moj put nije pravedan? Zar vaši putovi nisu nepravedni?
Zar Ja doista želim smrt opakoga - objava je Gospodina Jahve - a ne da se on obrati od svojih putova i živi?
Eda li je meni milo da pogine bezbožnik? govori Gospod, a ne da se odvrati od putova svojih i bude živ?
הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו וְחָיָֽה
he./cha.Fotz 'ech.Potz Mot ra.Sha' ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh ha./Lo' be./shu.V/o mi./de.ra.Kha/v ve./cha.Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar želeći želim smrt opakoga objava Gospodina Jahve zar ne pri obraćenju njegovom od putova njegovih i da živi"
1. Zar želeći želim Izvornik: הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ [he./cha.Fotz 'ech.Potz] Gramatika: Konstrukcija upitne čestice 'he' s infinitivom apsolutnim i imperfektom 1. lica jednine istog glagola (hafec). Infinitiv apsolutni ovdje služi za snažno naglašavanje glagolske radnje, stvarajući retoričko pitanje. Značenje: Izražava duboku emociju i odlučno negiranje. Bog snažno odbacuje ideju da bi On pronalazio ikakvo zadovoljstvo, radost ili osobni interes u smrti onoga koji griješi.
2. smrt opakoga Izvornik: מוֹת רָשָׁע [Mot ra.Sha'] Gramatika: Imenica 'mavet' (smrt) nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus 'mot'), usko vezana s imenicom/pridjevom 'raša' (opak, zao) u apsolutnom stanju. Značenje: Fokus nije samo na fizičkoj smrti, već na konačnoj duhovnoj propasti i odvajanju od Boga osobe koja svjesno ustraje u pobuni i kršenju Saveza.
3. objava Gospodina Jahve Izvornik: נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה [ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: 'Neum' je proročka formula koja označava izravan govor. Ovdje su uz nju oba Božja naslova; tetragram JHVH ima vokale imena Elohim jer slijedi nakon naslova Adonaj (kako bi se izbjeglo dvostruko izgovaranje). Značenje: Ova formula daje najviši mogući autoritet izjavi, jamčeći slušateljima da ovo nije samo prorokovo mišljenje, već suverena i nepromjenjiva riječ samoga Boga.
4. pri obraćenju njegovom Izvornik: בְּשׁוּבוֹ [be./shu.V/o] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen je s infinitivom konstruktnim glagola 'šuv' (okrenuti se, vratiti se) i pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njegovom). Značenje: Riječ 'šuv' (okrenuti se nazad) ključni je starozavjetni koncept za pokajanje. Pokajanje ovdje nije samo emocija ili promjena mišljenja, već radikalan, voljni zaokret i promjena smjera života.
5. i da živi Izvornik: וְחָיָֽה [ve./cha.Yah] Gramatika: Veznik 'vav' (waw consecutivum) spojen s perfektom glagola 'hajah' (živjeti) prevodi ga u sferu budućnosti ili posljedice (i živjet će / da živi). Značenje: Predstavlja konačnu svrhu Božje volje za čovjeka. Život se ovdje shvaća u svojoj punini, kao blagoslovljeno postojanje u ispravnom odnosu i zajedništvu sa Stvoriteljem. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se jezično najvjerojatnije izvodi iz arhaičnog korijena hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati) u Kal ili Hifil (kauzativnom) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
- Adonaj [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodin, Moji Gospodari Tvorba: Tvoreno od imenice 'adon' (gospodar) i sufiksa '-aj' koji označava prisvojnu zamjenicu 1. lica jednine uz množinu imenice (tzv. pluralis majestatis koji izražava uzvišenost).
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 18,23) zadire u samu srž starozavjetne objave Božjeg karaktera, snažno ispravljajući ljudske zablude o božanskoj osvetoljubivosti. Retoričkim pitanjem Bog izričito i emotivno odbacuje ideju da kao sudac pronalazi ikakvo zadovoljstvo ili radost u smrti onih koji čine zlo. Njegova narav nije usmjerena na uništenje grešnika, nego na njihovo spasenje.
Nadalje, tekst jasno naglašava individualnu odgovornost i moć slobodne volje: čovjek se može 'okrenuti' (šuv) od svojih zlih putova. Božja konačna i istinska želja ('hafec') je život, a ne smrt. Život koji Bog nudi izravna je posljedica iskrenog i voljnog obraćenja, čime se Božja pravednost savršeno isprepliće s Njegovom neizmjernom milošću.