A njegov otac, jer je teško tlačio, nasilno otimao od brata i činio ono što nije dobro usred svoga naroda, evo, umire u svojem bezakonju.
A njegov otac, jer je teško tlačio, nasilno otimao od brata i činio ono što nije dobro usred svoga naroda, evo, umire u svojem bezakonju.
A vi kažete: "Zašto sin ne snosi očevu krivnju?" Ali sin čini pravo i pravednost, drži sve Moje Odredbe i vrši ih, zacijelo će živjeti.
Duša koja griješi, ona će umrijeti. Sin neće snositi krivnju oca, niti će otac snositi krivnju sina. Pravednost pravednika bit će na njemu, a opačina opakoga bit će na njemu.
A ako se bezbožnik odvrati od svih svojih grijeha koje je učinio, te bude držao sve Moje Uredbe i vršio pravdu i pravednost, zacijelo će živjeti, neće umrijeti.
Svi njegovi prijestupi koje je počinio neće mu se spominjati; po svojoj pravednosti koju je činio, živjet će.
Duša koja griješi, ona će umrijeti. Sin neće snositi krivnju oca, niti će otac snositi krivnju sina. Pravednost pravednika bit će na njemu, a opačina opakoga bit će na njemu.
Koja duša zgriješi ona će umrijeti, sin neće nositi bezakonja očina niti će otac nositi bezakonja sinovljega; na pravedniku će biti pravda njegova, a na bezbožniku će biti bezbožnost njegova.
הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת בֵּן לֹא יִשָּׂא בַּעֲוֹן הָאָב וְאָב לֹא יִשָּׂא בַּעֲוֹן הַבֵּן צִדְקַת הַצַּדִּיק עָלָיו תִּֽהְיֶה וְרִשְׁעַת הָרָשָׁע עָלָיו תִּֽהְיֶֽה
ha./Ne.fesh ha./cho.Tet hi' ta.Mut ben lo'- yi.Sa' ba./'a.Von ha./'Av ve./'Av lo' yi.Sa' ba./'a.Von ha./Ben tzid.Kat ha./tza.Dik 'a.La/v tih.Yeh ve./rish.'At ha./ra.sha' 'a.La/v Tih.Yeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Duša griješeća ona će umrijeti sin ne će snositi u krivnji oca i otac ne će snositi u krivnji sina pravednost pravednika na njemu će biti i opačina opakoga na njemu će biti"
1. Duša griješeća Izvornik: הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת [ha-nefesh ha-chotet] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom uz aktivni particip ženskog roda (Qal). Particip ovdje djeluje kao pridjev koji opisuje trajno stanje subjekta. Značenje: Riječ 'nefesh' ovdje ne označava bestjelesnu dušu u filozofskom smislu, već cijelu živu osobu, cjelokupno ljudsko biće. Naglasak je stavljen na apsolutnu osobnu odgovornost svakog pojedinca za vlastita djela pred Bogom.
2. će umrijeti Izvornik: תָמוּת [tamut] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice jednine ženskog roda, usklađen s imenicom 'nefesh'. Imperfekt ovdje izražava trajnost pravila ili neizbježnost budućeg događaja. Značenje: Označava pravednu posljedicu i kaznu za grijeh, naglašavajući osnovni princip božanske pravde. Smrt ovdje može implicirati fizički kraj, ali i dubinsko duhovno odvajanje od Boga kao izvora života.
3. će snositi Izvornik: יִשָּׂא [yisa'] Gramatika: Qal imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena נָשָׂא (nasa - podići, nositi, odnijeti). Značenje: Glagol se ovdje koristi u idiomatskom smislu 'nositi posljedice' ili 'snositi kaznu'. Njime se direktno opovrgava dotadašnje uvjerenje o međugeneracijskom prijenosu krivnje i jasno afirmira individualizacija moralnog tereta.
4. u krivnji Izvornik: בַּעֲוֹן [ba-'avon] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom עוֹן ('avon - nepravda, krivnja) u vezanom obliku (status constructus) prema sljedećoj imenici (oca ili sina). Značenje: Ovaj pojam obuhvaća namjeran, iskrivljen čin pobune ili moralnu izopačenost, za razliku od slučajne pogreške. U hebrejskom poimanju često implicira i neraskidivu vezu između samog zlodjela i posljedične kazne.
5. pravednost Izvornik: צִדְקַת [tzidkat] Gramatika: Imenica ženskog roda u vezanom obliku (status constructus), izvedena od korijena צָדַק (tsadaq - biti pravedan, ispravan, opravdan). Značenje: Pravednost se u biblijskom smislu prvenstveno odnosi na konkretno i ispravno djelovanje unutar Saveza s Bogom i zajednicom. Ona uključuje poslušnost Božjim odredbama te pošten odnos prema bližnjemu i Bogu.
6. opakoga Izvornik: הָרָשָׁע [ha-rasha'] Gramatika: Pridjev s određenim članom koji ovdje funkcionira kao poimeničenica. Dolazi od korijena רָשַׁע (rasha' - biti kriv, zao). Značenje: Označava osobu koja svjesno i namjerno krši Božje zakone, živeći u neposluhu protiv Njegovog poretka, posve suprotno od pravednika. Stih jasno naglašava da njegova zloća i zaslužena kazna ne prelaze na druge.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 18:20) predstavlja ključni teološki prijelom u starozavjetnom shvaćanju grijeha, krivnje i odmazde. Dok su ranije tradicije, kao i narodna izreka o očevima koji su jeli kiselo grožđe zbog kojeg trnu zubi djeci, često naglašavale kolektivnu i međugeneracijsku odgovornost, Ezekiel ovdje uspostavlja jasan i nepokolebljiv princip stroge individualne odgovornosti. Svaka osoba izravno odgovara Bogu za svoja moralna djela; krivnja se ne može naslijediti s roditelja na dijete, kao što se ni osobna pravednost ne može prenijeti kao zaštitni plašt na potomstvo.
Ovakav koncept osobne odgovornosti donosi istodobno strogu pravdu i oslobađajuću nadu. S jedne strane, pojedinac se ne može skrivati iza vrlina svojih pobožnih predaka, ali s druge strane, nitko nije fatalistički unaprijed osuđen zbog tuđe prošlosti ili obiteljskih grijeha. Spasenje i konačna sudbina svakog čovjeka isključivo su određeni njegovim vlastitim postupcima i osobnim odnosom prema Božjem Zakonu. Time prorok širom otvara vrata pozivu na osobno pokajanje i obraćenje, jasno komunicirajući narodu u izgnanstvu da je promjena srca uvijek moguća i učinkovita.