tlači siromaha i potrebitoga, otima, ne vraća zalog, k idolima podiže svoje oči i čini gadost;
tlači siromaha i potrebitoga, otima, ne vraća zalog, k idolima podiže svoje oči i čini gadost;
Davao je uz lihvu i uzimao kamatu, i živjet će? Neće živjeti. Sve je ove gnusobe učinio, zacijelo će umrijeti; njegova će krv biti na njemu.
I gle, rodi li sina koji vidi sve grijehe oca svoga što ih je počinio, te ih uvidi i ne učini poput njih:
na gorama ne jede i oči svoje ne podiže prema idolima doma Izraelova, ženu svoga bližnjega ne oskvrnjuje
nikoga ne ugnjetava, zaloga ne uzima i ne čini otimačinu, svoj kruh daje gladnome, a gologa pokriva odjećom
I gle, rodi li sina koji vidi sve grijehe oca svoga što ih je počinio, te ih uvidi i ne učini poput njih:
Ali gle, ako rodi sina koji bi vidio sve grijehe oca svojega što čini, i uzeo bi na um, te ne bi činio onako,
וְהִנֵּה הוֹלִיד בֵּן וַיַּרְא אֶת כָּל חַטֹּאת אָבִיו אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּרְאֶה וְלֹא יַעֲשֶׂה כָּהֵֽן
ve./hi.Neh ho.Lid Ben va/i.Yar' 'et- kol- cha.Tot 'a.Vi/v 'a.Sher 'a.Sah va/i.yir.'Eh ve./Lo' ya.'a.Seh ka./Hen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle rodi sina i vidi sve grijehe oca svojega koje je učinio i uvidi i ne učini poput njih"
1. rodi Izvornik: הוֹלִיד [ho.Lid] Gramatika: Glagol ילד (yalad - roditi), Hifil (kauzativ), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. U ovom glagolskom deblu označava rađanje djece, odnosno čin postajanja ocem. Značenje: Uvodi temu nove generacije i postavlja temeljno pitanje ovog dijela teksta. Prorok Ezekiel propitkuje koncept nasljedne krivnje, naglašavajući da rađanje novog života ne znači nužno i nastavak očevog grešnog obrasca.
2. i vidi Izvornik: וַיַּרְא [va/i.Yar'] Gramatika: Glagol ראה (ra'ah - vidjeti), Qal, konsekutivni imperfekt (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Konstrukcija nastavlja radnju otpočetu u prošlosti. Značenje: Ukazuje na sinovu sposobnost objektivne percepcije. Sin nije zaštićen od spoznaje očeve grešnosti niti je ignorira, već je njezin izravni svjedok, suočen s realnošću zla u vlastitom domu.
3. grijehe oca svojega Izvornik: חַטֹּאת אָבִיו [cha.Tot 'a.Vi/v] Gramatika: Imenica חַטָּאָה (chata'ah - grijeh) u ženskom rodu množine u konstruktnom stanju, vezana uz imenicu אָב (av - otac) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Korijen חטא izvorno i doslovno znači 'promašiti cilj'. Sin uočava kako cjelokupni očev život i njegovi postupci predstavljaju fundamentalni promašaj i tragično skretanje s pravog Božjeg puta.
4. i uvidi (promisli / uplaši se) Izvornik: וַיִּרְאֶה [va/i.yir.'Eh] Gramatika: Neobičan i dvosmislen oblik koji se može čitati kao Qal imperfekt glagola ראה (vidjeti), ali ga mnogi stari prijevodi i MT tradicija iščitavaju iz korijena ירא (yara' - bojati se) u smislu 'i uplaši se'. Značenje: Ovo je ključna točka nutarnje transformacije u stihu. Bilo da glagol znači 'duboko promišlja o onome što vidi' ili osjeća strahopoštovanje (i strah od Božjeg suda), on opisuje trenutak svjesne odluke da se usprotivi lošem uzoru.
5. poput njih Izvornik: כָּהֵֽן [ka./Hen] Gramatika: Prijedlog כְּ (ke - kao, poput) sa sufiksom za 3. lice množine ženskog roda. Značenje: Sufiks ženskog roda odnosi se izravno na riječ 'grijesi' (koja je u hebrejskom ženskog roda). Ovime se snažno akcentira osobna odgovornost i snaga slobodne volje kojom čovjek može odbaciti fatalizam i prekinuti krug zla.
Ovaj stih iz 18. poglavlja Knjige proroka Ezekiela predstavlja jednu od najsnažnijih starozavjetnih izjava o individualnoj odgovornosti čovjeka pred Bogom. Kontekst poglavlja polemizira s tada popularnom narodnom poslovicom prema kojoj 'oci jedoše kiselo grožđe, a djeci trnu zubi', zabludom koja je promicala ideju transgeneracijskog kažnjavanja i pasivnog mirenja sa sudbinom. Prorok ovdje iznosi oslobađajuću istinu uvodeći lik sina koji, unatoč tome što je izložen pogrešnom očevu primjeru, donosi suverenu i spasonosnu odluku.
Stih namjerno razdvaja proces na dva koraka: prvo mehaničko svjedočenje ('i vidi'), a zatim dublju refleksiju ('i uvidi' odnosno 'i uplaši se'), što na koncu rađa djelom ('i ne učini poput njih'). Teološka poruka je jasna – čovjek nije neizbježan proizvod ili puki rob svoga genetskog nasljeđa, roditeljskog odgoja niti okoline u kojoj je stasao. Svaka je generacija pozvana na vlastito promišljanje i darovana joj je milost i moć slobodnog izbora da se okrene pravednosti, prkoseći tako svakoj vrsti determinizma.