A rodi sina nasilnika, proljevača krvi, koji bratu učini jedno od ovoga
A rodi sina nasilnika, proljevača krvi, koji bratu učini jedno od ovoga
a on ne učini ništa od svega ovoga, nego čak na planinama jede i ženu bližnjega svoga oskvrnjuje,
tlači siromaha i potrebitoga, otima, ne vraća zalog, k idolima podiže svoje oči i čini gadost;
Davao je uz lihvu i uzimao kamatu, i živjet će? Neće živjeti. Sve je ove gnusobe učinio, zacijelo će umrijeti; njegova će krv biti na njemu.
I gle, rodi li sina koji vidi sve grijehe oca svoga što ih je počinio, te ih uvidi i ne učini poput njih:
tlači siromaha i potrebitoga, otima, ne vraća zalog, k idolima podiže svoje oči i čini gadost;
Siromahu i ubogome nasilje činio, otimao što, zaloga ne bi vraćao, i ka gadnijem bogovima podizao bi oči svoje čineći gad,
עָנִי וְאֶבְיוֹן הוֹנָה גְּזֵלוֹת גָּזָל חֲבֹל לֹא יָשִׁיב וְאֶל הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו תּוֹעֵבָה עָשָֽׂה
'a.Ni ve./'ev.yOn ho.Nah ge.ze.Lot ga.Zal cha.Vol lo' ya.Shiv ve./'el- ha./gi.lu.Lim na.Sa' 'ei.Na/v to.'e.Vah 'a.Sah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"siromaha i potrebitoga tlači otimačine otima zalog ne vraća i k idolima podiže oči svoje gadost čini"
1. siromaha i potrebitoga Izvornik: עָנִי וְאֶבְיוֹן ['a.Ni ve./'ev.yOn] Gramatika: Imenice u jednini koje služe kao izravni objekt glagola 'honah' (tlači). Obje imenice opisuju osobu u teškom materijalnom ili društvenom stanju. Značenje: Ove riječi naglašavaju posebnu ranjivost u izraelskom društvu. Siromah i potrebit su oni koji nemaju zemaljskog zaštitnika i čiji je jedini branitelj sam Bog.
2. tlači Izvornik: הוֹנָה [ho.Nah] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָנָה (yanah) - tlačiti, iskorištavati. Značenje: Označava aktivno nanošenje nepravde ili zlostavljanje. U kontekstu proroka posebno se odnosi na ekonomsko iskorištavanje onih koji su društveno nemoćni.
3. otimačine otima Izvornik: גְּזֵלוֹת גָּזָל [ge.ze.Lot ga.Zal] Gramatika: Imenica u množini praćena glagolom istog korijena (qal perfekt, 3. lice jednine). Ova figura etymologica naglašava intenzitet, upornost i drskost radnje. Značenje: Nasilno oduzimanje tuđe imovine predstavlja teško kršenje temeljnih Božjih zakona. Takav postupak pokazuje potpuno nepoštivanje prava na osobno dostojanstvo i vlasništvo bližnjega.
4. zalog ne vraća Izvornik: חֲבֹל לֹא יָשִׁיב [cha.Vol lo' ya.Shiv] Gramatika: Imenica u jednini 'zalog' stoji kao objekt uz negaciju i glagol u hifil imperfektu, 3. lice jednine od korijena שׁוּב (shuv) - vratiti. Značenje: Zadržavanje zaloga, posebno ogrtača preko noći, izravno je kršenje Zakona (Izl 22,25-26). Takav čin pokazuje potpunu bešćutnost prema osnovnim životnim potrebama siromaha.
5. idolima Izvornik: הַגִּלּוּלִים [ha./gi.lu.Lim] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom 'ha'. Dolazi od korijena koji asocira na valjanje, blato ili izmet. Značenje: Ovo je specifičan i izrazito pogrdan Ezekielov izraz za lažne bogove i kipove. Izražava prorokovo duboko gađenje i prijezir prema idolopoklonstvu kao nečistoj praksi.
6. gadost Izvornik: תּוֹעֵבָה [to.'e.Vah] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju, jednina. Značenje: Označava čin koji je moralno odbojan i ritualno nečist pred Bogom. Ovdje sažima prethodno navedenu društvenu nepravdu i religioznu nevjernost u jednu sveobuhvatnu kategoriju grijeha.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 18,12) daje precizan sažetak ponašanja nepravednog čovjeka, prikazujući njegove grijehe na dvije usko povezane razine: društvenoj i duhovnoj. Prvi dio stiha fokusira se na okrutnost prema bližnjemu kroz ekonomsko izrabljivanje, nasilno otimanje i bešćutno zadržavanje zaloga siromaha, što sve predstavlja izravno kršenje sinajskog Zakona.
Drugi dio stiha prelazi na religioznu nevjernost, odnosno usmjeravanje očiju prema idolima i činjenje gadosti. Ezekiel time snažno naglašava da su socijalna nepravda i duhovno otpadništvo nerazdvojni; bešćutan odnos prema najranjivijim članovima društva izravno odražava čovjekovu nevjernost i prekid ispravnog odnosa s Bogom.