I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Veliki orao, velikih krila, dugih pera, pun šarenoga perja, dođe na Libanon i uze vrh cedra,
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Veliki orao, velikih krila, dugih pera, pun šarenoga perja, dođe na Libanon i uze vrh cedra,
Otkinu vrh njegovih mladica i donese ga u zemlju Kanaan, postavi ga u grad trgovaca.
Potom uze od sjemena zemlje i stavi ga u polje za sjetvu; uzevši ga, uz mnoge vode postavi ga kao vrbu.
Izraste i postade raširena loza, niska rastom; njezine se grane k njemu okrenuše, a njezino korijenje bijaše pod njom. I postade loza, potjera izdanke i pusti mladice.
I bijaše jedan veliki orao, velikih krila i bujnog perja. I gle, ova loza savi svoje korijenje prema njemu i pruži mu svoje grane, da je natapa s gredica svoga zasada.
Potom uze od sjemena zemlje i stavi ga u polje za sjetvu; uzevši ga, uz mnoge vode postavi ga kao vrbu.
I uze sjeme iz one zemlje, i metnu ga na njivu, odnese ga gdje ima mnogo vode, i ostavi ga dobro.
וַיִּקַּח מִזֶּרַע הָאָרֶץ וַֽיִּתְּנֵהוּ בִּשְׂדֵה זָרַע קָח עַל מַיִם רַבִּים צַפְצָפָה שָׂמֽוֹ
va/i.yi.Kach mi./Ze.ra' ha./'A.retz va/i.yi.te.Ne./hu bi/s.deh- Za.ra' kach 'al- Ma.yim ra.Bim tzaf.tza.Fah sa.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze od sjemena zemlje i stavi ga u polje sjemena, uzevši na vode mnoge vrbu postavi ga."
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [va/i.yi.Kach] Gramatika: Glagol od korijena l-q-ch (uzeti), Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Označava dovršenu radnju u narativnom nizu. Značenje: Babilonski kralj Nabukodonozor (prikazan kao veliki orao u ovoj Ezekielovoj alegoriji) preuzima inicijativu nad sudbinom Judeje uzimajući ono što je ostalo od njezina vodstva.
2. od sjemena zemlje Izvornik: מִזֶּרַע הָאָרֶץ [mi./Ze.ra' ha./'A.retz] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'zera' (sjeme) u konstruktnom stanju, praćeno određenom imenicom 'aretz' (zemlja). Značenje: Odnosi se na domaćeg, judejskog vladara Sidkiju, potomka Davidove loze. Umjesto da postavi stranca, Nabukodonozor bira nekoga iz same 'zemlje', dajući priliku za nacionalni kontinuitet.
3. i stavi ga Izvornik: וַֽיִּתְּנֵהוּ [va/i.yi.te.Ne./hu] Gramatika: Glagol od korijena n-t-n (dati, staviti), Qal imperfekt 3. lice jednine m.r. s waw-konsekutivom i pronominalnim sufiksom 3. lica j. m.r. ('ga'). Značenje: Izražava suverenu vlast babilonskog kralja koji po svojoj volji postavlja Sidkiju za vazalnog kralja u Jeruzalemu, očekujući odanost.
4. u polje sjemena Izvornik: בִּשְׂדֵה זָרַע [bi/s.deh- Za.ra'] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'sadeh' (polje) u konstruktnom stanju, vezano za 'zara' (sjeme, za sjetvu). Fraza doslovno znači oranica ili plodno tlo. Značenje: Ukazuje na to da su početni uvjeti za Sidkijinu vladavinu bili vrlo povoljni i plodonosni, usprkos ranijim razaranjima i gubitku neovisnosti.
5. uzevši (mladicu) Izvornik: קָח [kach] Gramatika: Iznimno rijedak oblik (hapax), vjerojatno izvedenica iz korijena l-q-ch. Većina stručnjaka ga tumači kao particip (uzevši) ili kao rijetku imenicu koja označava mladicu/presadnicu (ono što je uzeto). Značenje: Naglašava pažljiv i promišljen odabir presađivanja judejskog kraljevstva s ciljem da pusti novo korijenje pod babilonskom zaštitom.
6. na vode mnoge Izvornik: עַל מַיִם רַבִּים ['al- Ma.yim ra.Bim] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, uz, nad) te imenica 'mayim' (vode, dual/množina) s pridjevom 'rabim' (mnoge, velike). Značenje: Voda u biblijskoj književnosti simbolizira blagoslov, izvor života i idealne uvjete za rast (usp. Psalam 1). Babilonski savez trebao je biti izvor političke stabilnosti i sigurnosti za Judu.
7. vrbu postavi ga Izvornik: צַפְצָפָה שָׂמֽוֹ [tzaf.tza.Fah sa.M/o] Gramatika: Imenica ženskog roda 'tzaftzafah' (vrba) je biblijski hapax legomenon. Slijedi joj glagol s-y-m (staviti, postaviti) u Qal perfektu s pronominalnim sufiksom. Značenje: Vrba brzo raste, ali ostaje niska grmolika biljka snažno ovisna o blizini vode. Sidkija je trebao prosperirati, ali samo kao skromni vazal (vrba), a ne kao ponosno, neovisno kraljevstvo (visoki cedar).
Ovaj stih pripada poznatoj Ezekielovoj alegoriji o orlovima i trsu (Ezekiel 17,5), u kojoj prvi orao (babilonski kralj Nabukodonozor) uzima 'sjeme zemlje' (judejskog kralja Sidkiju) i sadi ga na plodno tlo uz obilje vode. Teološka slika zorno prikazuje kako Babilon nije namjeravao potpuno iskorijeniti i uništiti Judu; umjesto toga, Nabukodonozor je postavio domaćeg vladara iz Davidove loze, osiguravši mu uvjete za stabilan rast i preživljavanje u obliku zaštićenog vazalnog kraljevstva.
Ključ metafore leži u slici 'vrbe'. Judejsko je kraljevstvo moglo rasti i prosperirati, ali pod uvjetom da ostane ponizno i ovisno o svom 'izvoru vode' (Babilonu), bez težnje da se uzdigne kao visoki, neovisni cedar. Proroštvo naglašava da su Božjom providnošću uvjeti za Judin opstanak bili povoljni. Da je Sidkija ostao vjeran zadanoj riječi i vazalnom savezu umjesto što se pobunio tražeći pomoć od Egipta, kraljevstvo bi izbjeglo katastrofalno uništenje Jeruzalema koje je uslijedilo.