I Riječ Jahvina dođe k meni:
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, postavi zagonetku i izreci prispodobu domu Izraelovu.
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Veliki orao, velikih krila, dugih pera, pun šarenoga perja, dođe na Libanon i uze vrh cedra,
Otkinu vrh njegovih mladica i donese ga u zemlju Kanaan, postavi ga u grad trgovaca.
Potom uze od sjemena zemlje i stavi ga u polje za sjetvu; uzevši ga, uz mnoge vode postavi ga kao vrbu.
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Veliki orao, velikih krila, dugih pera, pun šarenoga perja, dođe na Libanon i uze vrh cedra,
I reci: ovako veli Gospod Gospod: orao velik, velikih krila, dugih pera, pun perja, šaren, dođe na Livan i uze vrh od kedra,
וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הַנֶּשֶׁר הַגָּדוֹל גְּדוֹל הַכְּנָפַיִם אֶרֶךְ הָאֵבֶר מָלֵא הַנּוֹצָה אֲשֶׁר לוֹ הָֽרִקְמָה בָּא אֶל הַלְּבָנוֹן וַיִּקַּח אֶת צַמֶּרֶת הָאָֽרֶז
ve./'a.mar.Ta koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ha./Ne.sher ha./ga.dOl ge.Dol ha./ke.na.Fa.yim 'E.rekh ha./'E.ver ma.Le' ha./no.Tzah 'a.Sher- l/o ha./rik.Mah ba' 'el- ha./le.va.Non va/i.yi.Kach 'et- tza.Me.ret ha./'A.rez
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš ovako govori Gospodin Jahve: orao veliki, velikih krila, dugog perja, pun perja koje njemu šarenilo, dođe k Libanonu i uze vrh cedra."
1. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Sintagma koja kombinira božanski naslov 'Adonaj' (Gospodar) i sveti tetragram 'JHVH'. Budući da se iz pijeteta tetragram čita kao 'Adonaj', ovdje se vokalizira i čita kao 'Adonaj Elohim' (Gospodin Bog) kako bi se izbjeglo ponavljanje. Značenje: Ova titula naglašava Božji apsolutni suverenitet i autoritet kao onoga koji upravlja sudbinama naroda i carstava. Potvrđuje da proroštvo i sud koji slijedi dolaze izravno od najvišeg Vladara.
2. orao veliki Izvornik: הַנֶּשֶׁר הַגָּדוֹל [ha./Ne.sher ha./ga.dOl] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom, praćena pridjevom koji također ima određeni član. Ovo je klasični hebrejski način izražavanja atributa. Značenje: U kontekstu ove Ezekielove alegorije, orao predstavlja babilonskog kralja Nabukodonozora. Orao je simbol moći, brzine, grabežljivosti i nezaustavljivog vojnog osvajanja.
3. šarenilo Izvornik: הָֽרִקְמָה [ha./rik.Mah] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Označava vezen i raznobojan materijal ili šareno perje ptice. Značenje: Raznolikost boja na perju orla simbolički ukazuje na babilonsko carstvo. Predstavlja mnoštvo različitih naroda, jezika i kultura koji su bili pokoreni i ujedinjeni pod Nabukodonozorovom vlašću.
4. i uze vrh Izvornik: וַיִּקַּח אֶת צַמֶּרֶת [va/i.yi.Kach 'et- tza.Me.ret] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u imperfektu s 'vav konzekutivnim', što izražava završenu, prošlu radnju. Imenica 'tzammeret' je rijedak izraz za sami vrh ili najviše granje krošnje. Značenje: Ovaj čin opisuje povijesni događaj iz 597. g. pr. Kr. Vrh cedra predstavlja judejskog kralja Jojakina (i elitu društva) kojega je babilonski kralj svrgnuo s prijestolja, 'odrezao' i odveo u sužanjstvo.
5. cedra Izvornik: הָאָֽרֶז [ha./'A.rez] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom. Odnosi se na poznati libanonski cedar, vrstu drveta. Značenje: Cedar ovdje simbolizira grad Jeruzalem (čiji su hram i kraljevska palača građeni od cedrovine) i općenito Davidovu kraljevsku lozu. Ukazuje na nekadašnji ponos, snagu i slavu judejskog kraljevstva koje biva poniženo. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'hayah' (הָיָה), što je glagol koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Ime je povezano s Božjom objavom Mojsiju u gorućem grmu kada Bog kaže 'Ja sam koji jesam' (Izlazak 3,14).
- Libanon [הַלְּבָנוֹן / ha./le.va.Non] (planina) Znači: Bijelo / Bijela gora Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'lavan' (לָבָן) koji znači 'bijelo', najvjerojatnije nazvano tako zbog planinskih vrhova koji su dobar dio godine prekriveni snijegom, ili zbog svijetlih vapnenačkih stijena.
Ovaj stih iz Ezekiela 17 otvara poznatu proročku alegoriju o dva orla i trsu, koja služi kao teološko tumačenje tadašnjih geopolitičkih previranja. Kroz slikovit pjesnički jezik, 'veliki orao sa šarenim perjem' utjelovljuje moćnog babilonskog kralja Nabukodonozora i njegovo šaroliko carstvo. Njegov dolazak na 'Libanon' i kidanje 'vrha cedra' slikoviti je i precizan opis prvog pada Jeruzalema 597. godine pr. Kr., kada je judejski kralj Jojakin s gradskom elitom odveden u progonstvo.
Ezekiel koristi ovu snažnu vizualnu metaforu ne samo kako bi zabilježio povijest, već kako bi pokazao suverenitet i kontrolu Boga ('Gospodina Jahve') nad svjetskim carstvima. Gorda i naizgled nepobjediva ljudska kraljevstva (poput ponosnog cedra i moćnog orla) zapravo su samo instrumenti u rukama Stvoritelja koji kroz njih izvršava svoj sud i oblikuje povijest svog naroda.