Raširit ću nad njim Svoju mrežu i bit će uhvaćen u Moju zamku. Odvest ću ga u Babilon i ondje mu suditi zbog nevjernosti kojom Mi se iznevjerio.
Raširit ću nad njim Svoju mrežu i bit će uhvaćen u Moju zamku. Odvest ću ga u Babilon i ondje mu suditi zbog nevjernosti kojom Mi se iznevjerio.
Svi njegovi bjegunci u svim njegovim četama past će od mača, a preostali bit će raspršeni u sve vjetrove. I znat ćete da sam Ja, Jahve, govorio."
Ovako govori Gospodin Jahve: "Ja ću uzeti s vrha visokoga cedra i posaditi; s vrha njegovih mladica otkinut ću nježnu, i Ja ću je posaditi na visokoj i uzvišenoj gori.
Na visokoj gori Izraelovoj posadit ću je; puštat će grane i donositi plod te postati veličanstveni cedar. Pod njim će prebivati svaka ptica; sve krilato prebivat će u sjeni njegovih grana.
I spoznat će sva poljska stabla da Ja, Jahve, ponizih visoko stablo, a uzvisih nisko stablo; osuših svježe stablo i učinih da procvjeta suho stablo. Ja, Jahve, rekoh i izvrših."
Ovako govori Gospodin Jahve: "Ja ću uzeti s vrha visokoga cedra i posaditi; s vrha njegovih mladica otkinut ću nježnu, i Ja ću je posaditi na visokoj i uzvišenoj gori.
Ovako veli Gospod Gospod: ali ću ja uzeti s vrha od toga visokoga kedra, i posadiću; s vrha od mladijeh grana njegovijeh odlomiću grančicu, i posadiću na gori visokoj i uzdignutoj.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה וְלָקַחְתִּי אָנִי מִצַּמֶּרֶת הָאֶרֶז הָרָמָה וְנָתָתִּי מֵרֹאשׁ יֹֽנְקוֹתָיו רַךְ אֶקְטֹף וְשָׁתַלְתִּי אָנִי עַל הַר גָּבֹהַ וְתָלֽוּל
koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ve./la.Kach.ti 'A.ni mi./tza.Me.ret ha./'E.rez ha./ra.Mah ve./na.Ta.ti me./Rosh yo.ne.ko.Ta/v rakh 'ek.Tof ve./sha.Tal.ti 'A.ni 'al har- ga.Vo.ha ve./ta.Lul
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako reče Gospodin Jahve: i uzet ću ja od vrha cedra visokoga i stavit ću; od vrha mladica njegovih nježnu otkinut ću i posadit ću ja na goru visoku i uzvišenu."
1. i uzet ću ja Izvornik: וְלָקַחְתִּי אָנִי [ve./la.Kach.ti 'A.ni] Gramatika: Glagol 'lakach' (uzeti) stoji u perfektu s vav konsekutivnim, što izražava buduću radnju. Dodatak samostalne osobne zamjenice 'ani' (ja) pojačava subjekt, naglašavajući ekskluzivno autorstvo radnje. Značenje: Ova fraza snažno ističe Božju suverenu inicijativu u povijesti spasenja. Tamo gdje su ljudski kraljevi podbacili u vođenju naroda, Bog osobno intervenira kako bi spasio i obnovio svoju obećanu lozu.
2. od vrha cedra visokoga Izvornik: מִצַּמֶּרֶת הָאֶרֶז הָרָמָה [mi./tza.Me.ret ha./'E.rez ha./ra.Mah] Gramatika: Imenica 'tzameret' (vrh krošnje) spojena je prijedlogom 'min' (od/sa). Dolazi uz imenicu 'erez' (cedar) i pridjev 'ramah' (visok), oboje naglašeni određenim članom ('ha'). Značenje: Cedar se u Starom zavjetu često koristi kao metafora za kraljevsku dinastiju Davida, ali i za općenitu ljudsku moć. Ovdje vrh visokog cedra predstavlja judejskog kralja iz čije će loze Bog izvesti obnovu.
3. nježnu Izvornik: רַךְ [rakh] Gramatika: Pridjev 'rakh' označava nešto meko, nježno, krhko ili slabo. Ovdje funkcionira supstantivirano kao objekt radnje odnoseći se na krhku mladicu. Značenje: Riječ ukazuje na krhkost, ranjivost i ponizne početke budućeg Mesije. Ono što je u ljudskim očima neznatno i slabo, u Božjem planu postaje središte novog i moćnog kraljevstva.
4. otkinut ću Izvornik: אֶקְטֹף ['ek.Tof] Gramatika: Glagol 'kataf' (otkinuti, ubrati) ovdje je u imperfektu prvog lica jednine. Izražava usmjerenu, jednokratnu i promišljenu radnju odvajanja. Značenje: Glagol prikazuje Božji selektivan izbor usred osude. Bog pažljivo odvaja svoj izabrani izdanak iz propadajućeg sustava kako bi ga zaštitio i pružio mu novi početak.
5. na goru visoku i uzvišenu Izvornik: עַל הַר גָּבֹהַ וְתָלֽוּל ['al har- ga.Vo.ha ve./ta.Lul] Gramatika: Prijedlog 'al' (na) uvodi imenicu 'har' (gora) bez određenog člana. Imenicu prate dva usklađena opisna pridjeva: 'gavoha' (visok) i 'talul' (uzdignut, strm). Značenje: Ova gora proročki i metaforički ukazuje na brdo Sion u Jeruzalemu u njegovom eshatološkom smislu. Predstavlja središte novog, univerzalnog Božjeg kraljevstva koje će biti prepoznatljivo i vidljivo svim narodima svijeta. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (YHWH) izveden je iz hebrejskog glagola 'hayah' ili starijeg oblika 'hawah' (biti, postojati). U ovom je stihu riječ iznimno vokalizirana oznakama za 'Elohim' jer stoji neposredno uz titulu Adonaj (Gospodin) kako bi se izbjeglo uzastopno čitanje istog pojma. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju na način vezan uz ovaj korijen: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ezekiel 17,22 predstavlja izuzetno važan proročki i mesijanski tekst koji donosi tračak nade usred sumorne slike suda. Dok su prethodni stihovi kroz alegoriju o dvama orlovima (Babilon i Egipat) i vinovoj lozi opisivali političke spletke i neizbježan pad posljednjih judejskih kraljeva, ovaj stih uvodi radikalnu promjenu. Ljudsko je djelovanje donijelo propast, pa sada Bog suvereno preuzima inicijativu, na što ukazuju snažno naglašene zamjenice i glagoli u prvoj osobi ('uzet ću ja', 'otkinut ću', 'posadit ću ja'). Božja osobna intervencija postaje jedini temelj nade za preživljavanje Njegova naroda.
Alegorija otrgnute mladice s vrha cedra odnosi se na preživjeli ostatak Davidove kraljevske loze. Presađivanjem krhkog i nježnog izdanka na 'visoku goru' (Sion), Bog najavljuje utemeljenje novog mesijanskog kraljevstva koje neće počivati na ljudskoj politici i vojnim savezima, nego isključivo na Božjem izboru. To će krhko strano stablo, kako tekst dalje govori, narasti da bi postalo sigurno utočište, što simbolizira otvorenost Kristovog budućeg kraljevstva koje će obuhvatiti sve narode.