Prije nego što se otkrila tvoja zloća, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih njezinih susjeda, filistejskih kćeri koje te preziru sa svih strana.
Prije nego što se otkrila tvoja zloća, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih njezinih susjeda, filistejskih kćeri koje te preziru sa svih strana.
Svoju razvratnost i svoje gadosti ti nosiš - Riječ je Jahvina.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Učinit ću ti onako kako si ti učinila, ti koja si prezrela zakletvu da bi raskinula Savez.
A Ja ću se sjetiti Svoga Saveza s tobom iz dana tvoje mladosti i uspostavit ću ti vječni Savez.
Sjetit ćeš se svojih putova i posramiti se kada uzmeš svoje sestre, starije i mlađe od sebe, i Ja ću ti ih dati za kćeri, ali ne po tvome Savezu.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Učinit ću ti onako kako si ti učinila, ti koja si prezrela zakletvu da bi raskinula Savez.
Jer ovako veli Gospod Gospod: učiniću ti kako si ti učinila prezrevši zakletvu i prestupivši zavjet.
כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה וְעָשִׂיתִי אוֹתָךְ כַּאֲשֶׁר עָשִׂית אֲשֶׁר בָּזִית אָלָה לְהָפֵר בְּרִֽית
ki khoh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ve./'a.sit 'o.Ta/kh ka./'a.Sher 'a.Sit 'a.Sher- ba.Zit 'a.Lah le./ha.Fer be.Rit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ovako reče Gospodin Jahve: i učinit ću tebi kao što učini, koja prezre zakletvu da bi raskinula savez."
1. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Sintagma koja spaja titulu 'Gospodin' ('Adonaj) s vlastitim Božjim imenom. Ovdje je ime Jahve vokalizirano da se čita kao 'Elohim' (Bog), kako bi se izbjeglo ponavljanje 'Adonaj Adonaj' prilikom čitanja. Značenje: Ova kombinacija naglašava Božji apsolutni suverenitet i autoritet u donošenju presude. Često se koristi u knjizi proroka Ezekijela kada se objavljuje božanski sud.
2. i učinit ću tebi Izvornik: וְעָשִׂיתִי אוֹתָךְ [ve.'a.si.ti 'o.Ta.kh] Gramatika: Glagol 'asah (činiti) u Qal perfektu 1. lica jednine s vav-konsekutivnim (što mu daje buduće značenje) i pokazatelj direktnog objekta 'et' sa sufiksom za 2. lice ženskog roda. Značenje: Izražava zakon strogog reciprociteta ili odmazde (lex talionis). Bog najavljuje da će s Jeruzalemom postupiti točno onako kako je Jeruzalem postupio prema Njemu.
3. koja prezre zakletvu Izvornik: אֲשֶׁר בָּזִית אָלָה ['a.Sher ba.Zit 'a.Lah] Gramatika: Odnosna zamjenica uz glagol 'bazah' u Qal perfektu 2. lica ženskog roda i imenicu 'alah' (zakletva, kletva). Značenje: Riječ 'alah' ovdje označava uvjete i kletve saveza koje se aktiviraju njegovim kršenjem. Njezin grijeh nije bio iz neznanja, već namjeran i otvoren prezir prema savezu.
4. da bi raskinula savez Izvornik: לְהָפֵר בְּרִֽית [le.ha.Fer be.Rit] Gramatika: Glagol 'parar' (slomiti, poništiti) u Hifil infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' koji izražava svrhu ili namjeru, uz imenicu 'berit' (savez). Značenje: Ovaj izraz opisuje izravno i aktivno kršenje temeljnog odnosa s Bogom. Raskid saveza rezultira gubljenjem zaštite i povlačenjem u osudu prema unaprijed zadanim odredbama. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: On koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postojati), vjerojatno u kauzativnom obliku što bi značilo 'Onaj koji uzrokuje postojanje' ili 'Onaj koji jest'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih iz Ezekijela 16,59 predstavlja vrhunac Božje optužnice protiv Jeruzalema, koji je u ovom poglavlju snažno personificiran kao nevjerna zaručnica. Načelo božanske pravde ovdje je sasvim izravno i izraženo kroz strogi reciprocitet – Bog najavljuje da će s njom postupiti točno onako kako je ona postupila s Njim. Njezina nevjera nije shvaćena tek kao usputni prekršaj, već kao namjeran prezir prema svečanoj zakletvi i aktivno raskidanje božanskog saveza.
Iako ovaj stih ogoljeno najavljuje neizbježan sud i pravednu kaznu u obliku aktivacije saveznih kletvi ('alah'), on u širem kontekstu poglavlja služi kao dramatičan prijelaz. Naime, taj ponor ljudske nevjere ne predstavlja kraj, jer Bog odmah u sljedećim stihovima objavljuje da će On sam, unatoč njenom kršenju ugovora, pamtiti svoj izvorni savez i uspostaviti s njom novi, vječni savez.