Tvoje sestre, Sodoma i njezine kćeri, vratit će se u svoje prijašnje stanje, Samarija i njezine kćeri vratit će se u svoje prijašnje stanje, a ti i tvoje kćeri vratit ćete se u svoje prijašnje stanje.
Tvoje sestre, Sodoma i njezine kćeri, vratit će se u svoje prijašnje stanje, Samarija i njezine kćeri vratit će se u svoje prijašnje stanje, a ti i tvoje kćeri vratit ćete se u svoje prijašnje stanje.
I sestra tvoja Sodoma ne bijaše spominjana u tvojim ustima u danu tvoga ponosa
Prije nego što se otkrila tvoja zloća, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih njezinih susjeda, filistejskih kćeri koje te preziru sa svih strana.
Svoju razvratnost i svoje gadosti ti nosiš - Riječ je Jahvina.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Učinit ću ti onako kako si ti učinila, ti koja si prezrela zakletvu da bi raskinula Savez.
Prije nego što se otkrila tvoja zloća, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih njezinih susjeda, filistejskih kćeri koje te preziru sa svih strana.
Prije nego se otkri zloća tvoja kao u vrijeme sramote od kćeri Sirskih i od svijeh što su oko njih, kćeri Filistejskih, koje te sramoćahu sa svijeh strana.
בְּטֶרֶם תִּגָּלֶה רָעָתֵךְ כְּמוֹ עֵת חֶרְפַּת בְּנוֹת אֲרָם וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים הַשָּׁאטוֹת אוֹתָךְ מִסָּבִֽיב
be./te.Rem ti.ga.Leh ra.'a.te/Kh ke.Mo 'et cher.Pat be.not- 'a.Ram ve./khol se.vi.vo.Tei./ha be.Not pe.lish.Tim ha./sha.Tot 'o.Ta/kh mi./sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prije nego se otkrila zloća tvoja, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih okolica njezinih, kćeri Filistejaca, onih koje preziru tebe unaokolo."
1. se otkrila Izvornik: תִּגָּלֶה [ti.ga.Leh] Gramatika: Glagol u nifalu (pasiv/povratni), imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda, od korijena galah (otkriti, ogoliti). Uz riječ 'beterem' (prije nego) ukazuje na radnju koja se obistinila u prošlosti. Značenje: Označava javno razotkrivanje i sramoćenje. Jeruzalemova skrivena idolatrija i grijesi sada su potpuno izloženi i ogoljeni pred očima svih naroda, poput otkrivanja golotinje.
2. zloća tvoja Izvornik: רָעָתֵךְ [ra.'a.te/Kh] Gramatika: Imenica u jednini ženskog roda (ra'a - zlo, zloća, nevolja) sa sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Odnosi se na moralnu i duhovnu izopačenost Jeruzalema. Prorok naglašava osobnu odgovornost grada za svoja nedjela, nevjeru i otpadništvo od Božjeg Saveza.
3. sramote (poruge) Izvornik: חֶרְפַּת [cher.Pat] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom (vezanom) stanju od imenice 'cherpah' (sramota, poruga, prezir). Značenje: Riječ nosi težinu duboke društvene i nacionalne sramote. Jeruzalem nije samo počinio grijeh, već je postao predmetom javnog izrugivanja i otvorenog prezira svojih neprijatelja.
4. onih koje preziru Izvornik: הַשָּׁאטוֹת [ha./sha.Tot] Gramatika: Aktivni particip u kalu (osnovna glagolska vrsta), množina ženskog roda s određenim članom, od korijena 'sha'at' (prezirati, odnositi se s prijezirom). Značenje: Oslikava aktivno i zlonamjerno likovanje okolnih naroda nad padom i slabošću Jeruzalema. Prezir dolazi upravo od onih poganskih naroda koje je Izrael nekoć smatrao nečistima.
5. unaokolo Izvornik: מִסָּבִֽיב [mi./sa.Viv] Gramatika: Prilog nastao spajanjem prijedloga 'min' (od/iz) i imenice 'saviv' (okolina, krug, okolo). Značenje: Naglašava potpunu izolaciju i opkoljenost Jeruzalema. Neprijateljstvo i poruga ne dolaze samo s jedne strane, već su sveprisutni i obuhvaćaju grad iz svih smjerova. Imena:
- Aram [אֲרָם / 'a.Ram] (narod) Znači: uzvišen Tvorba: Ime najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena koji znači 'biti visok' ili 'uzvišen', što se vjerojatno odnosilo na brdoviti, planinski položaj domovine Aramejaca (današnje Sirije).
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pe.lish.Tim] (narod) Znači: došljaci, osvajači Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena p-l-š (palash) koji znači 'seliti se', 'migrirati', 'valjati se u prašini' ili 'invazija'. Ime odgovara njihovom povijesnom podrijetlu kao naroda s mora koji je napao i naselio obalu Kanaana.
Ovaj stih (Ezekiel 16:57) pripada jednom od najopsežnijih i najslikovitijih proročkih tekstova o Jeruzalemu, u kojem je grad prikazan kao nevjerna žena koja je nadmašila u zlu čak i svoje susjede. Prorok podsjeća na trenutak kada je Jeruzalemova 'zloća' razotkrivena te je nekada sveti grad postao izvorom poniženja i sramote.
Poseban naglasak stavlja se na gorku ironiju: narodi s kojima je Jeruzalem ratovao, poput Aramejaca i Filistejaca, sada s prijezirom gledaju na izabrani grad. Bog time podsjeća Izrael da duhovni ponos i skriveni grijesi nužno vode u poniženje. Kad narod pozvan na svetost počne živjeti gore od pogana, on gubi svoje dostojanstvo, a oni na koje je nekoć gledao s visoka postaju njegovi najokrutniji rugatelji sa svih strana.