I sestra tvoja Sodoma ne bijaše spominjana u tvojim ustima u danu tvoga ponosa
I sestra tvoja Sodoma ne bijaše spominjana u tvojim ustima u danu tvoga ponosa
Prije nego što se otkrila tvoja zloća, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih njezinih susjeda, filistejskih kćeri koje te preziru sa svih strana.
Svoju razvratnost i svoje gadosti ti nosiš - Riječ je Jahvina.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Učinit ću ti onako kako si ti učinila, ti koja si prezrela zakletvu da bi raskinula Savez.
A Ja ću se sjetiti Svoga Saveza s tobom iz dana tvoje mladosti i uspostavit ću ti vječni Savez.
Svoju razvratnost i svoje gadosti ti nosiš - Riječ je Jahvina.
Nosi nevaljalstvo svoje i gadove svoje, govori Gospod.
אֶת זִמָּתֵךְ וְאֶת תּוֹעֲבוֹתַיִךְ אַתְּ נְשָׂאתִים נְאֻם יְהוָֽה
'et- zi.ma.Te/kh ve./'Et to.'a.vo.Ta.yi/kh 'at ne.sa.Ti/m ne.'Um Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Razvratnost tvoju i gadosti tvoje, ti ponijela si ih, riječ Jahvina."
1. razvratnost tvoju Izvornik: זִמָּתֵךְ [zi.ma.Te.kh] Gramatika: Imenica ženskog roda, jednina, sa sufiksom 2. lica ženskog roda jednine. Izvedena je iz glagolskog korijena 'zamam' koji znači smišljati ili planirati. Značenje: U biblijskom rječniku ova riječ često označava proračunatu zloću, namjerni seksualni nemoral i izopačenost. Ovdje se odnosi na promišljenu i sustavnu nevjeru naroda (personificiranog kao žena) prema Bogu.
2. gadosti tvoje Izvornik: תּוֹעֲבוֹתַיִךְ [to.'a.vo.Ta.yi.kh] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina, sa sufiksom 2. lica ženskog roda jednine. Potječe od korijena 'ta'av', što znači gnušati se ili prezirati. Značenje: Riječ opisuje ono što je Bogu krajnje odbojno i gnjusno. U Starom zavjetu najčešće označava idolopoklonstvo, lažno bogoslužje i moralne perverzije koje su usvojene od okolnih naroda.
3. ti ponijela si ih Izvornik: אַתְּ נְשָׂאתִים ['at ne.sa.Ti.m] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica ženskog roda ('at') uz glagol ('nasa') u Qal perfektu, 2. lice ženskog roda jednine sa sufiksom 3. lica muškog roda množine ('ih'). Perfekt označava svršenost ili utvrđeno stanje. Značenje: Naglašena zamjenica 'ti' snažno ističe osobnu krivnju i odgovornost. Izraz znači da Jeruzalem ne može izbjeći posljedice; mora preuzeti puni teret i sramotu vlastitih grijeha.
4. riječ (izrijek) Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus), izravno vezana uz Božje ime koje slijedi. Značenje: Ovo je formalna proročka formula koja označava svečanu, službenu i neospornu objavu. Njome se pečati izrečena presuda i pokazuje da ona dolazi od samog vrhovnog autoriteta. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Biti Tvorba: Ime se izvodi iz starog oblika hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postojati). Označava vječnog, samopostojećeg Boga, vjernog svom Savezu s Izraelom. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'JA SAM KOJI JESAM' (Ehjeh ašer ehjeh), vežući ime uz svoju aktivnu prisutnost.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (16,58) predstavlja snažan teološki vrhunac presude protiv Jeruzalema, koji je kroz cijelo poglavlje prikazan kao nezahvalna i nevjerna žena. Izravnim i nepokolebljivim tonom Bog naglašava neizbježnost suočavanja s posljedicama vlastitih djela. Riječi 'razvratnost' i 'gadosti' obuhvaćaju svu dubinu moralnog i duhovnog pada, odnosno idolopoklonstva kojemu se narod odao.
Sintagma 'ti si ih ponijela' naglašava zakon sjetve i žetve u biblijskoj teologiji; krivnja i kazna za grijeh postaju teret koji sam grešnik mora nositi, bez mogućnosti prebacivanja odgovornosti na druge. Završna formula 'riječ je Jahvina' služi kao božanski pečat i konačna potvrda presude na koju nema priziva, ostavljajući narod u potpunosti ogoljen pred pravednošću svoga Boga.