kako bi nosila svoju sramotu i postidjela se svega što si učinila tješeći ih.
kako bi nosila svoju sramotu i postidjela se svega što si učinila tješeći ih.
Tvoje sestre, Sodoma i njezine kćeri, vratit će se u svoje prijašnje stanje, Samarija i njezine kćeri vratit će se u svoje prijašnje stanje, a ti i tvoje kćeri vratit ćete se u svoje prijašnje stanje.
I sestra tvoja Sodoma ne bijaše spominjana u tvojim ustima u danu tvoga ponosa
Prije nego što se otkrila tvoja zloća, kao u vrijeme sramote kćeri Arama i svih njezinih susjeda, filistejskih kćeri koje te preziru sa svih strana.
Svoju razvratnost i svoje gadosti ti nosiš - Riječ je Jahvina.
I sestra tvoja Sodoma ne bijaše spominjana u tvojim ustima u danu tvoga ponosa
Jer usta tvoja ne pominjaše Sodoma sestre tvoje u vrijeme oholosti tvoje,
וְלוֹא הָֽיְתָה סְדֹם אֲחוֹתֵךְ לִשְׁמוּעָה בְּפִיךְ בְּיוֹם גְּאוֹנָֽיִךְ
ve./Lo' ha.ye.Tah se.Dom 'a.cho.Te/kh li/sh.mu.'Ah be./Fi/kh be./Yom ge.'o.Na.yi/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne bijaše Sodoma sestra tvoja za glas u ustima tvojim u danu ponosa tvoga"
1. bijaše Izvornik: הָֽיְתָה [hayetah] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti), Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda. Označava dovršenu radnju ili stanje u prošlosti. Značenje: Ukazuje na trajno stanje u prošlosti kada je Jeruzalem bio na vrhuncu moći i arogantno ignorirao pad Sodome, ne učeći iz njenog primjera.
2. sestra tvoja Izvornik: אֲחוֹתֵךְ [achotekh] Gramatika: Imenica 'achot' (sestra) u jednini ženskog roda s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Ezekiel koristi oštru obiteljsku metaforu, proglašavajući zloglasnu Sodomu 'sestrom' Jeruzalema. To naglašava srodnost u grijehu i šokira čitatelja izjednačavanjem svetog grada s najvećim grešnicima.
3. za glas (spominjanje) Izvornik: לִשְׁמוּעָה [lishmu'ah] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, na) spojen s imenicom 'shemu'ah' (glas, vijest, izvještaj), izvedenom iz korijena 'sh-m-a' (čuti). Značenje: U ovom kontekstu znači da ime Sodome nije bilo ni spominjano kao upozorenje u Jeruzalemu. Bila je potpuno ignorirana, kao da njezina sudbina nema nikakve veze s izabranim narodom.
4. u ustima tvojim Izvornik: בְּפִיךְ [befikh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'peh' (usta) u konstruktnom stanju ('fi'), te pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Predstavlja govor i usmenu predaju. Jeruzalem u svojoj oholosti nije htio ni izustiti ime Sodome, držeći se superiornim i potpuno imunim na mogućnost sličnog Božjeg suda.
5. ponosa tvoga Izvornik: גְּאוֹנָֽיִךְ [geonayikh] Gramatika: Imenica 'ga'on' (ponos, oholost, uzvišenost), ovdje u obliku s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Označava aroganciju, samodostatnost i oholost Jeruzalema koja je proizašla iz materijalnog blagostanja i lažne sigurnosti. Takav ponos doveo je do duhovne sljepoće i konačnog pada. Imena:
- Sodoma [סְדֹם / Sedom] (grad) Znači: nesigurno (možda 'spaljena' ili 'utvrđena') Tvorba: Etimologija imena je nesigurna i predmet znanstvenih rasprava. Neki stručnjaci ga povezuju s korijenom koji označava spaljivanje ili pustoš, dok ga drugi vežu uz arapski korijen za utvrđivanje ili učvršćivanje.
Ovaj stih iz Ezekiela 16,56 predstavlja snažnu proročku optužbu protiv Jeruzalema. Prorok Ezekiel iznosi šokantnu tvrdnju izjednačavajući Jeruzalem sa zloglasnom Sodomom, nazivajući je njenom 'sestrom'. U vremenima svog blagostanja, moći i nacionalnog ponosa, stanovnici Jeruzalema smatrali su se previše uzvišenima i svetima da bi uopće izgovorili ime Sodome, a kamoli učili iz njenog strašnog uništenja.
Međutim, ironija leži u tome što je upravo taj ponos i osjećaj nedodirljivosti doveo Jeruzalem do istog, pa čak i goreg moralnog pada. Bog podsjeća narod da oholost uslijed materijalnog blagostanja i zaborav povijesnih opomena neminovno vode u propast. Stih služi kao vječno upozorenje da nitko nije imun na sud kada napusti poniznost i podlegne aroganciji.