Nosi i ti svoju sramotu kojom si presudila svojoj sestri! U svojim grijesima, koje si učinila gadnijima od njihovih, one su pravednije od tebe. Stidi se i ti i nosi svoju sramotu, opravdavši svoje sestre.
Nosi i ti svoju sramotu kojom si presudila svojoj sestri! U svojim grijesima, koje si učinila gadnijima od njihovih, one su pravednije od tebe. Stidi se i ti i nosi svoju sramotu, opravdavši svoje sestre.
I vratit ću ih iz sužanjstva: Sodomu i njezine kćeri te Samariju i njezine kćeri; a usred njih vratit ću iz sužanjstva i tvoje sužnjeve.
kako bi nosila svoju sramotu i postidjela se svega što si učinila tješeći ih.
Tvoje sestre, Sodoma i njezine kćeri, vratit će se u svoje prijašnje stanje, Samarija i njezine kćeri vratit će se u svoje prijašnje stanje, a ti i tvoje kćeri vratit ćete se u svoje prijašnje stanje.
I sestra tvoja Sodoma ne bijaše spominjana u tvojim ustima u danu tvoga ponosa
kako bi nosila svoju sramotu i postidjela se svega što si učinila tješeći ih.
Da nosiš sramotu svoju i da se stidiš za sve što si činila, i da im budeš utjeha.
לְמַעַן תִּשְׂאִי כְלִמָּתֵךְ וְנִכְלַמְתְּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשִׂית בְּנַחֲמֵךְ אֹתָֽן
le.Ma.'an tis.'I khe.li.ma.Te/kh ve./nikh.Lamt mi./Kol 'a.Sher 'a.Sit be./na.cha.Me/kh 'o.Ta/n
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Da bi nosila sramotu svoju i posramila se od svega što si učinila u tješenju tvome njih"
1. nosila Izvornik: תִּשְׂאִי [tis'i] Gramatika: Glagol iz korijena נשא (nasa - nositi, podići), u Qal deblu, imperfekt, 2. lice ženskog roda jednine. Označava kontinuiranu ili buduću radnju 'nošenja' tereta. Značenje: Odnosi se na neizbježno snošenje posljedica vlastitih nedjela. Korištenje ovog glagola implicira nošenje teškog, opipljivog tereta krivnje i Božje osude.
2. sramotu svoju i posramila se Izvornik: כְלִמָּתֵךְ וְנִכְלַמְתְּ [khelimatēkh venikhlamt] Gramatika: Igra riječi koja koristi isti korijen כּלם (kalam - posramiti, poniziti). Prva riječ je imenica s prisvojnim sufiksom, a druga je glagol u Nifal deblu (pasiv/refleksiv), perfekt. Značenje: Stilski se snažno naglašava dubina srama. Ovdje nije u pitanju samo prolazan osjećaj neugode, već trajno stanje potpune posramljenosti i javnog poniženja pred svima.
3. si učinila Izvornik: עָשִׂית ['asit] Gramatika: Glagol iz korijena עשה ('asah - činiti, raditi), u Qal deblu, perfekt, 2. lice ženskog roda jednine. Označava završenu radnju u prošlosti. Značenje: Ovim se glagolom fokusira na njenu aktivnu ulogu u vlastitom padu. Poniženje nije nepravedna nesreća, nego izravna i pravedna posljedica onoga što je svjesno i namjerno činila.
4. u tješenju tvome Izvornik: בְּנַחֲמֵךְ [benachamēkh] Gramatika: Prijedlog בּ (be - u, pri) spojen s glagolom iz korijena נחם (nacham - tješiti, žaliti) u obliku Piel infinitiv konstrukta, uz prisvojni sufiks 2. lica ženskog roda. Doslovno znači 'u tvom tješenju'. Značenje: Ovdje je prisutna duboka ironija. Jeruzalem svojom iznimnom pokvarenošću doslovno 'tješi' svoje poslovično zle sestre, jer u usporedbi s njenim grijesima, one odjednom izgledaju znatno pravednije.
Ovaj stih (Ezekijel 16:54) vrhunac je iznimno oštrog proročanstva protiv Jeruzalema, kojeg prorok personificira kao nevjernu ženu i uspoređuje s njezinim 'sestrama' Sodomom i Samarijom. Temeljna poruka stiha nosi mračnu i gorku ironiju: Jeruzalem je u svojim prijestupima i idolopoklonstvu toliko nadmašio ostale da im svojim padom sada pruža perverznu vrstu utjehe. Izopačenost Jeruzalema postala je mjerilo prema kojem čak i Sodoma ispada manje grešna.
Stih snažno naglašava duhovni zakon sjetve i žetve te neizbježnost suočavanja s vlastitom krivnjom. Bog izriče osudu u kojoj izabrani grad mora podnijeti i iskusiti punu težinu javnog srama za svoja djela. Ovo služi kao upozorenje da najveća duhovna privilegija (Savez s Bogom) sa sobom donosi i najveću odgovornost, te posljedično, najstrašniju osudu i najdublji sram kada se taj savez beskrupulozno pogazi.