Umnožila si svoje bludništvo sve do kanaanske zemlje i do Kaldeje, ali se ni time nisi nasitila.
Umnožila si svoje bludništvo sve do kanaanske zemlje i do Kaldeje, ali se ni time nisi nasitila.
Kako je slabo tvoje srce, riječ je Jahve Gospoda, kad si činila sve to, djelo drske bludnice.
Gradeći svoj humak na početku svakoga puta, načinila si svoju uzvišicu na svakome trgu, a nisi bila kao bludnica, prezirući plaću.
Žena preljubnica umjesto svoga muža uzima strance.
Svim se bludnicama daje dar, a ti si darove svoje davala svim svojim ljubavnicima i podmićivala ih da odasvud dođu k tebi u bludništvu tvome.
Gradeći svoj humak na početku svakoga puta, načinila si svoju uzvišicu na svakome trgu, a nisi bila kao bludnica, prezirući plaću.
Kad si gradila kurvarsku kuću na svakoj rasputici i činila visinu na svakoj ulici! A ni kao kurva nijesi, jer nijesi marila za platu;
בִּבְנוֹתַיִךְ גַּבֵּךְ בְּרֹאשׁ כָּל דֶּרֶךְ וְרָמָתֵךְ עָשִׂית בְּכָל רְחוֹב וְלֹא הָיִית כַּזּוֹנָה לְקַלֵּס אֶתְנָֽן
bi/v.no.Ta.yi/kh ga.be/Kh be./Rosh kol- De.rekh ve./ra.ma.Te/kh a.si.ti be./khol re.Chov ve./lo'- ha.yi.t ka./zo.Nah le./ka.Les 'et.Nan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pri tvom građenju tvog humka na glavi svakog puta, i tvoje visoko mjesto napravila si na svakom trgu, i nisi bila kao bludnica prezirući plaću."
1. Pri tvom građenju Izvornik: בִּבְנוֹתַיִךְ [bi/v.no.Ta.yi/kh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'banah' (graditi) i posvojnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Označava vrijeme i vršitelja radnje ('u vremenu tvog građenja'). Značenje: Izraz naglašava aktivnu i samovoljnu ulogu naroda, slikanog kao nevjerna žena, u uspostavljanju idolopokloničkih svetišta diljem zemlje.
2. tvog humka Izvornik: גַּבֵּךְ [ga.be/Kh] Gramatika: Imenica 'gab' (leđa, grba, humak, izbočina) s posvojnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Simbolizira uzdignute oltare i javna mjesta štovanja poganskih božanstava. Ove građevine, često povezane sa sakralnom prostitucijom, podizane su besramno i potpuno javno.
3. kao bludnica Izvornik: כַּזּוֹנָה [ka./zo.Nah] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) + imenica 'zonah' (bludnica, prostitutka), koja dolazi od korijena 'zanah' (bludničiti). Značenje: Ovo je centralna metafora čitavog 16. poglavlja knjige proroka Ezekiela. Grad Jeruzalem se optužuje za neizmjerni duhovni preljub odbacivanjem Saveza s Bogom u korist stranih idola.
4. prezirući Izvornik: לְקַלֵּס [le./ka.Les] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da bi) i glagol 'qalas' u Piel infinitivu konstruktnom. Korijen znači rugati se, ismijavati ili prezirati. Značenje: Pokazuje nevjerojatan apsurd izraelskog grijeha. Za razliku od obične prostitutke koja radi za novac, Izrael 'prezire' naknadu, dobrovoljno i besplatno dajući sebe poganskim narodima i njihovim kultovima.
5. plaću Izvornik: אֶתְנָֽן ['et.Nan] Gramatika: Imenica izvedena od korijena 'natan' (dati), označava dar, naknadu ili plaću, gotovo isključivo specifičnu naknadu bludnici. Značenje: U Starom zavjetu 'etnan' nosi vrlo negativnu konotaciju i zakon strogo brani donošenje takve plaće u Božji Hram. Njeno odbijanje ovdje služi kako bi se istaknula potpunu devijacija Jeruzalema, koji plaća druge umjesto da bude plaćen.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (16:31) predstavlja vrhunac snažne, gotovo šokantne proročke optužbe protiv Jeruzalema. Bog personificira svoj izabrani grad kao nevjernu suprugu koja je potpuno izgubila osjećaj srama. Podizanje 'humaka' i 'visokih mjesta' na svakom uglu i trgu oštra je metafora za javno prakticiranje idolopoklonstva te sklapanje religijsko-političkih saveza s okolnim poganskim narodima, umjesto oslanjanja na svog Boga.
Glavna poanta stiha leži u gorkoj ironiji: prorok ističe da je Jeruzalem gori čak i od obične ulične bludnice. Dok ona svoje tijelo prodaje iz materijalne koristi ('etnan'), Božji narod iz čiste požude i izopačenosti prezire naknadu, ponašajući se potpuno iracionalno. Oni su ti koji plaćaju svojim 'ljubavnicima' da bi zgriješili s njima. Time tekst naglašava zastrašujuću dubinu i potpunu nelogičnost duhovnog otpada od Boga.