Početna ›

Ezekiel 16,28 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Bludničila si sa sinovima Egipta, svojim susjedima krupnoga tijela, te si umnožila svoje bludništvo da Me razgnjeviš.

I evo, ispružih Ruku Svoju na tebe, umanjih tvoj dio i predadoh te na volju tvojim mrziteljicama, kćerima filistejskim, koje se stide tvoga razvratnog puta.

Zbog svoje nezasitnosti bludničila si sa sinovima Asira; bludničila si s njima, a ipak se nisi zasitila.

Umnožila si svoje bludništvo sve do kanaanske zemlje i do Kaldeje, ali se ni time nisi nasitila.

Kako je slabo tvoje srce, riječ je Jahve Gospoda, kad si činila sve to, djelo drske bludnice.

Biblija

Zbog svoje nezasitnosti bludničila si sa sinovima Asira; bludničila si s njima, a ipak se nisi zasitila.

Daničić-Karadžić

Kurvala si se sa sinovima Asirskim, jer se ne mogaše nasititi; kurvala si se s njima, i opet se nijesi nasitila.

Original

וַתִּזְנִי אֶל בְּנֵי אַשּׁוּר מִבִּלְתִּי שָׂבְעָתֵךְ וַתִּזְנִים וְגַם לֹא שָׂבָֽעַתְּ

Izgovor

va./tiz.Ni 'el- be.Nei 'a.Shur mi./bil.Ti sa.ve.'a.Te/kh va./tiz.Ni/m ve./Gam lo' sa.Va.'at

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bludničila si prema sinovima Asirije od nezasićenosti tvoje, i bludničila si s njima i također ne zasitila si se."

Analiza

1. i bludničila si prema Izvornik: וַתִּזְנִי אֶל [va.tiz.ni 'el] Gramatika: Glagol od korijena Z-N-H u Qal stemu, imperfekt (wayyiqtol) u drugom licu jednine ženskog roda uz prijedlog pravca. Oblik vav-konsekutivni prebacuje radnju u narativnu prošlost. Značenje: Ova proročka metafora sklapanje političkih i vojnih saveza s Asircima izjednačava s prostitucijom. Jeruzalem napušta bračni savez s Jahvom i ponižava se tražeći sigurnost kod stranih, poganskih sila.

2. od nezasićenosti tvoje Izvornik: מִבִּלְתִּי שָׂבְעָתֵךְ [mi.bil.ti sa.ve.'a.te.kh] Gramatika: Složena konstrukcija sastavljena od prijedloga 'min' (od), negativne čestice 'bilti' (ne/bez) i infinitiva konstruktnog glagola za zasićenost, uz pronominalni sufiks 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Fraza izražava duboku unutarnju prazninu i nezasitnu žudnju Izraela. Njihovi vjerski kompromisi nisu rezultat samo vanjske prijetnje, već nutarnjeg duhovnog nemira i odbacivanja Boga koji ih jedini može ispuniti.

3. i bludničila si s njima Izvornik: וַתִּזְנִים [va.tiz.nim] Gramatika: Isti glagol kao na početku (wayyiqtol, 2. l. jed. ž.r.), ali sada s dodanim pronominalnim sufiksom 3. lica množine muškog roda ('ih' ili 's njima'). Dodavanje izravnog objekta neprelaznom glagolu bluda je rijetkost. Značenje: Gramatička neobičnost naglašava agresivnost radnje. Jeruzalem je aktivno i pohlepno 'konzumirao' svoje asirske partnere u duhovnom preljubu, potpuno se predajući tuđim idolima i običajima.

4. i također ne zasitila si se Izvornik: וְגַם לֹא שָׂבָֽעַתְּ [ve.gam lo' sa.va.'at] Gramatika: Sintagma s veznikom 'vav' i česticom 'gam' (i također), uz negaciju 'lo' te glagol u perfektu 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Ističe krajnju ironiju i promašaj grijeha. Unatoč potpunoj degradaciji i usvajanju bezbrojnih tuđih bogova kako bi se osigurali, rezultat ostaje isključivo frustracija i duboko razočaranje. Imena: - Asirija (Ašur) [אַשּׁוּר / 'a.shur] (narod) Znači: Akadska posuđenica naziva njihovog glavnog boga zaštitnika i prijestolnice (Aššur), što vjerojatno znači 'Dobri' (bog) ili vuče korijene iz drevne nepoznate supstratne riječi. Tvorba: Dolazi izravno iz akadskog Aššur. Zanimljivo je da na hebrejskom ovaj korijen asocira na glagol za 'koračati' ili 'ići ravno', no radi se o fonetskom poklapanju s imenom asirskog carstva. Tekst objašnjava: U rodoslovljima iz Postanka 10,22, Ašur je predstavljen kao jedan od Šemovih sinova, čime Biblija objašnjava porijeklo naroda eponimnim pretkom.

Zaključak

Ovaj stih iz Ezekielove knjige (16,28) predstavlja vrhunac proročke optužnice protiv Judeje i Jeruzalema, koje prorok alegorijski oslikava kao nezaustavljivo nevjernu suprugu. Njezin blud odnosi se na prljavu politiku: kraljevi su redovito tražili vojnu potporu i savezništvo u Asirskom carstvu, a cijena te 'zaštite' uvijek je uključivala donošenje asirskih idola, hramskih praksi i poganskih oltara u Jeruzalem. Time je nacija pokazala potpuno nepovjerenje u svog Stvoritelja i odbacila Sinajski savez.

Najsnažnija poruka teksta skriva se u ponavljanju motiva 'nezasićenosti'. Prorok demonstrira apsurdnu prirodu idolopoklonstva i grijeha: ono što se na prvu čini kao izlaz ili izvor ispunjenja, u konačnici ostavlja čovjeka duhovno ispraznim i izmučenim. Judeja se prodavala iznova i iznova, nadajući se miru i sigurnosti od najveće svjetske sile onoga doba, no samo je dublje tonula u nestabilnost. Teološka je istina nepromjenjiva – srce koje napusti Boga ne može se zasititi ni sa čime drugim stvorenim na zemlji.