I Moj kruh koji sam ti dao – fino brašno, ulje i med kojima sam te hranio – stavljala si ga pred njih za ugodan miris. I tako bijaše, riječ je Jahve Gospoda.
I Moj kruh koji sam ti dao – fino brašno, ulje i med kojima sam te hranio – stavljala si ga pred njih za ugodan miris. I tako bijaše, riječ je Jahve Gospoda.
Uzela si svoje sinove i svoje kćeri koje si Mi rodila, pa si ih njima žrtvovala za hranu. Zar ti je bilo malo tvoga bludništva?
Zaklala si Moje sinove i predala ih, provodeći ih njima.
I u svim svojim gnusobama i bludničenjima nisi se sjetila dana svoje mladosti, kad si bila gola i naga, valjajući se u svojoj krvi.
I poslije svega tvoga zla – jao, jao tebi! – objava je Jahve Gospoda.
Zaklala si Moje sinove i predala ih, provodeći ih njima.
Te si i sinove moje klala i davala si ih da im se provedu kroz oganj?
וַֽתִּשְׁחֲטִי אֶת בָּנָי וַֽתִּתְּנִים בְּהַעֲבִיר אוֹתָם לָהֶֽם
va./tish.cha.Ti 'et- ba.Na/i va./ti.te.Ni/m be./ha.'a.Vir 'o.Ta/m la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zaklala si [akuzativ] sinove moje i dala si ih pri provođenju njih njima"
1. I zaklala si Izvornik: וַֽתִּשְׁחֲטִי [vatishchati] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (kal) u drugom licu jednine ženskog roda. Glagolski korijen je שָׁחַט (šahat). Značenje: Glagol se primarno koristi za ritualno klanje životinja namijenjenih za žrtvu. Njegova upotreba ovdje naglašava jezivu, brutalnu prirodu žrtvovanja vlastite djece kao da su obične životinje.
2. sinove moje Izvornik: בָּנָי [banay] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa sufiksom za prvo lice jednine ('moji'). Značenje: Bog djecu naziva 'svojim sinovima', a ne 'njenim', čime jasno ističe svoje konačno vlasništvo nad ljudskim životom. To naglašava težinu zločina jer je narod žrtvovao ono što izravno pripada i duguje se Jahvi.
3. i dala si ih Izvornik: וַֽתִּתְּנִים [vatittenim] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (kal) drugog lica ženskog roda jednine, s pronominalnim sufiksom za treće lice muškog roda množine ('ih'). Korijen je נָתַן (natan). Značenje: Ova riječ označava potpuno, tragično predanje i posvećenje Božje djece tuđim idolima. Predstavlja vrhunac izdaje saveza i izokretanje božanskog dara života.
4. pri provođenju Izvornik: בְּהַעֲבִיר [beha'avir] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktnim u hifil (kauzativnom) deblu glagola עָבַר (avar - proći, preći). Značenje: Kauzativni oblik doslovno znači 'učiniti da prođu', što u biblijskom tekstu služi kao tehnički kultni termin i eufemizam. Odnosi se na zloglasni poganski ritual provođenja djece kroz vatru, odnosno žrtvovanje Molohu.
Ovaj stih (Ezekiel 16:21) donosi jednu od najsnažnijih i najpotresnijih optužbi protiv idolopoklonstva u Starom zavjetu. Kroz metaforu nevjerne žene kojom personificira Jeruzalem, Bog izražava krajnju grozotu nad praksom žrtvovanja djece. Korištenjem hladnih, gotovo kliničkih kultnih termina za klanje i provođenje kroz vatru, stvara se snažan kontrast sa stravičnim činom ubojstva onih koje Bog izričito naziva 'svojim sinovima'. Ovdje duhovna preljuba poprima svoju najekstremniju i najbrutalniju fizičku manifestaciju.