Uzela si svoje ukrase od Moga zlata i Moga srebra, koje sam ti dao, i načinila sebi muške kipove te s njima bludničila.
Uzela si svoje ukrase od Moga zlata i Moga srebra, koje sam ti dao, i načinila sebi muške kipove te s njima bludničila.
Uzela si svoje vezene haljine te ih njima prekrila, a Moje ulje i Moj kâd stavila si pred njih.
I Moj kruh koji sam ti dao – fino brašno, ulje i med kojima sam te hranio – stavljala si ga pred njih za ugodan miris. I tako bijaše, riječ je Jahve Gospoda.
Uzela si svoje sinove i svoje kćeri koje si Mi rodila, pa si ih njima žrtvovala za hranu. Zar ti je bilo malo tvoga bludništva?
Zaklala si Moje sinove i predala ih, provodeći ih njima.
I Moj kruh koji sam ti dao – fino brašno, ulje i med kojima sam te hranio – stavljala si ga pred njih za ugodan miris. I tako bijaše, riječ je Jahve Gospoda.
I hljeb moj, koji ti dadoh, bijelo brašno i ulje i med, čim te hranjah, postavila si pred njih za miris ugodni. Tako je bilo, govori Gospod Gospod.
וְלַחְמִי אֲשֶׁר נָתַתִּי לָךְ סֹלֶת וָשֶׁמֶן וּדְבַשׁ הֶֽאֱכַלְתִּיךְ וּנְתַתִּיהוּ לִפְנֵיהֶם לְרֵיחַ נִיחֹחַ וַיֶּהִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
ve./lach.M/i 'a.Sher- na.Ta.ti la/kh So.let va./She.men u./de.Vash he.'e.khal.Ti/kh u./ne.ta.Ti./hu li/f.nei./Hem le./Rei.ach ni.Cho.ach va/i.Ye.hi ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kruh moj koji dadoh tebi, fino brašno i ulje i med nahranih te, i stavila si ga pred njih za miris ugodan, i bi, izjava Gospodina Jahve."
1. I kruh moj Izvornik: וְלַחְמִי [ve.lach.M.i] Gramatika: Imenica 'lechem' (kruh, hrana) sa sufiksom 1. lica jednine ('moj') i veznikom 've' (i). Značenje: Naglašava da sve blagodati i hrana izvorno pripadaju Bogu. On je stvarni vlasnik darova koje je Izrael obilno primao.
2. nahranih te Izvornik: הֶֽאֱכַלְתִּיךְ [he.'e.khal.Ti.kh] Gramatika: Glagol 'akal' (jesti) u hifil (kauzativnom) deblu, perfekt, 1. lice jednine sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda ('tebe'). Značenje: Prikazuje vrlo intimnu, gotovo roditeljsku ili supružničku Božju brigu. On nije samo dao hranu, već ju je osobno hranio tim najfinijim namirnicama.
3. i stavila si ga Izvornik: וּנְתַתִּיהוּ [u.ne.ta.Ti.hu] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, staviti) u perfektu, 2. lice jednine ženskog roda sa sufiksom 3. lica muškog roda ('ga') i veznikom 've' (i). Značenje: Izražava tešku izdaju i zloupotrebu Božjih blagoslova. Izrael uzima ono što mu je Bog s ljubavlju dao i to nudi lažnim bogovima (idolima).
4. za miris ugodan Izvornik: לְרֵיחַ נִיחֹחַ [le.Rei.ach ni.Cho.ach] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) uz imenicu 'reach' (miris) u konstruktnom stanju i imenicu 'nichoach' (umirujući, ugodan, smirujući). Značenje: Ovo je tehnički kultni izraz iz Petoknjižja rezerviran isključivo za žrtve paljenice ugodne Jahvi. Ovdje se tragično i perverzno primjenjuje na poganske žrtve.
5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica koja znači izričaj, proročanstvo ili službenu izjavu, često korištena na kraju svečanih proročkih objava. Značenje: Daje konačni, neopozivi autoritet prethodnim riječima. Služi kao Božji potpis na optužnicu protiv Izraela za njihovo nevjerstvo. Imena: - Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola h-v-h (hawāh) ili h-j-h (hayāh), što znači 'biti' ili 'postojati'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ovo ime kroz glagol biti: 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 16,19) sažima duboku tragediju duhovnog preljuba Izraela. Kroz snažne i intimne slike Bog podsjeća kako je s ljubavlju skrbio za svoj narod, hraneći ga najfinijim plodovima ('fino brašno, ulje i med'). Dramatični obrat leži u potpunoj nezahvalnosti i perverziji: darovi Božje ljubavi doslovno su uzeti i prineseni kao sveta žrtva ('miris ugodan') lažnim idolima.
Korištenjem izraza koji su u Tori rezervirani isključivo za štovanje Boga, prorok Ezekiel ističe apsurd i težinu idolopoklonstva. Narod ne samo da se odvratio od Boga, već Njegove vlastite darove koristi kako bi iskazivao čast ništavilima. Završni pečat 'izjava Gospodina Jahve' ne ostavlja prostor za opravdanje, služeći kao konačna optužba Božje pravde i povrijeđene ljubavi.