Uzela si od svojih haljina, načinila sebi šarene uzvišice i na njima bludničila, što ne dolazi i neće biti.
Uzela si od svojih haljina, načinila sebi šarene uzvišice i na njima bludničila, što ne dolazi i neće biti.
Uzela si svoje ukrase od Moga zlata i Moga srebra, koje sam ti dao, i načinila sebi muške kipove te s njima bludničila.
Uzela si svoje vezene haljine te ih njima prekrila, a Moje ulje i Moj kâd stavila si pred njih.
I Moj kruh koji sam ti dao – fino brašno, ulje i med kojima sam te hranio – stavljala si ga pred njih za ugodan miris. I tako bijaše, riječ je Jahve Gospoda.
Uzela si svoje sinove i svoje kćeri koje si Mi rodila, pa si ih njima žrtvovala za hranu. Zar ti je bilo malo tvoga bludništva?
Uzela si svoje vezene haljine te ih njima prekrila, a Moje ulje i Moj kâd stavila si pred njih.
I uzevši vezene haljine svoje zaodjela si ih, i ulje moje i kad moj stavila si pred njih.
וַתִּקְחִי אֶת בִּגְדֵי רִקְמָתֵךְ וַתְּכַסִּים וְשַׁמְנִי וּקְטָרְתִּי נָתַתְּ לִפְנֵיהֶֽם
va./tik.Chi 'et- big.Dei rik.ma.Te/kh va./te.kha.Si/m ve./sham.N/i u./ke.ta.re.T/i na.ta.ti li/f.nei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzela si haljine vezenine svoje i prekrila ih, i ulje moje i kâd moj dala si pred njih."
1. I uzela si Izvornik: וַתִּקְחִי [vatikchi] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, imperfekt s vav-konsekutivnim za izražavanje prošle radnje, 2. lice jednine ženskog roda (od korijena laqach). Ovaj oblik izražava radnju koja se izravno nastavlja na prethodne postupke. Značenje: Ukazuje na aktivnu i svjesnu odluku zaručnice (Jeruzalema) da prisvoji božanske darove. Ona namjerno uzima ono što joj je darovano kako bi to koristila za svoje ciljeve.
2. haljine vezenine svoje Izvornik: בִּגְדֵי רִקְמָתֵךְ [bigdei rikmatekh] Gramatika: Sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Množina imenice 'beged' (haljina) vezana je uz imenicu 'riqmah' (vezenina) koja nosi pronominalni sufiks 2. lica ženskog roda. Značenje: Podsjeća na iznimnu raskoš kojom je Bog prethodno odjenuo svoju zaručnicu. Sada se ta ista dragocjena odjeća koristi u svrhu idolopoklonstva, čime se profanira Božji blagoslov.
3. i prekrila ih Izvornik: וַתְּכַסִּים [vat'chassim] Gramatika: Glagol u Piel binyanu (izražava intenzivnu radnju), imperfekt s vav-konsekutivnim, 2. lice jednine ženskog roda, uz pronominalni sufiks 3. lica množine ('ih'). Značenje: Odnosi se na tadašnji običaj odijevanja beživotnih idolskih kipova u skupocjenu odjeću. Tim činom Jeruzalem vlastito spasenjsko bogatstvo posvećuje lažnim bogovima.
4. i ulje moje i kâd moj Izvornik: וְשַׁמְנִי וּקְטָרְתִּי [veshamni uketarti] Gramatika: Dvije imenice ('shemen' - ulje i 'qetoret' - kâd) povezane veznikom, obje nose pronominalni sufiks 1. lica jednine ('moje/moj'). Značenje: Sufiksom 'moj' Bog snažno naglašava svoje vlasništvo nad darovima. Prinošenje Božjeg ulja i kâda idolima predstavlja vrhunac izdaje i duhovne sljepoće.
5. dala si pred njih Izvornik: נָתַתְּ לִפְנֵיהֶֽם [natat lifneihem] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, staviti) u Qal perfektu, 2. lice jednine ženskog roda, uz prijedlog 'le' i 'panim' (lice) sa sufiksom 3. lica množine ('pred lica njihova'). Značenje: Izraz 'dati pred lice' standardni je idiom za kultno štovanje i prinošenje žrtava. Ovim se dovršava subverzija Saveza – Božji darovi polažu se pred noge poganskim idolima.
Ovaj stih (Ez 16,18) pripada snažnoj Ezekijelovoj alegoriji u kojoj Bog progovara Jeruzalemu kao svojoj nevjernoj zaručnici. Središnja je poruka stravičan paradoks idolopoklonstva: narod ne samo da otpada od Boga, nego koristi same Božje blagoslove i darove – raskošne vezenine, ulje i kâd – kako bi štovao lažne bogove i beživotne kipove.
Tekst duboko naglašava tragičnost ljudske nezahvalnosti i apsurdnost duhovnog preljuba. Ono što je trebalo svjedočiti o Božjoj dobroti, perverzno je prenamijenjeno u sredstvo poganskog kulta. Bog, prisvajajući te darove nazivajući ih 'moje ulje i kâd moj', jasno ukazuje da je On pravi izvor svega dobroga, a zloupotreba Njegovih darova predstavlja najteži oblik izdaje i poništenja bračnog Saveza.