Uresio sam te nakitom, stavio narukvice na tvoje ruke i ogrlicu oko tvoga vrata.
Uresio sam te nakitom, stavio narukvice na tvoje ruke i ogrlicu oko tvoga vrata.
Stavih prsten na tvoj nos, naušnice na tvoje uši, a krunu ljepote na tvoju glavu.
Ukrasila si se zlatom i srebrom, a odjeća ti bijaše od finoga lana, svile i veza. Jela si fino brašno, med i ulje. Postala si nadasve lijepa i napredovala do kraljevstva.
Tvoje se ime pronese među narodima zbog tvoje ljepote, jer ona bijaše savršena u Mome Veličanstvu koje stavih na tebe — riječ je Gospodina Jahve.
Pouzdala si se u svoju ljepotu i bludničila zbog svoga imena. Izlijevala si svoja bludništva na svakog prolaznika i bila njegova.
Ukrasila si se zlatom i srebrom, a odjeća ti bijaše od finoga lana, svile i veza. Jela si fino brašno, med i ulje. Postala si nadasve lijepa i napredovala do kraljevstva.
I ti bijaše okićena zlatom i srebrom, i odijelo ti bijaše od tankoga platna i od svile i vezeno, jeđaše bijelo brašno i med i ulje, i bijaše vrlo lijepa, i prispje do carstva.
וַתַּעְדִּי זָהָב וָכֶסֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ שֵׁשׁ וָמֶשִׁי וְרִקְמָה סֹלֶת וּדְבַשׁ וָשֶׁמֶן אָכָלְתְּ וַתִּיפִי בִּמְאֹד מְאֹד וַֽתִּצְלְחִי לִמְלוּכָֽה
va./ta'.Di za.Hav va./Khe.sef u./mal.bu.she/Kh she.shi va./Me.shi ve./rik.Mah So.let u./de.Vash va./She.men 'a.khal.ti va./Ti.fi bi/m.'Od me.'Od va./titz.le.Chi li/m.lu.Khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ukrasila si se zlatom i srebrom, i odjeća tvoja lan i svila i vez; fino brašno i med i ulje jela si, i postala si lijepa u jako jako, i napredovala si za kraljevstvo."
1. i ukrasila si se Izvornik: וַתַּעְדִּי [va./ta'.Di] Gramatika: Glagol od korijena עָדָה (adah), Qal imperfekt s vav-konsekutivnim za izražavanje prošlog vremena, 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Prikazuje Božje milosrdno djelovanje kojim uzdiže napušteno dijete (simbolički Jeruzalem) i obasipa ga darovima. Naglašava potpunu transformaciju iz bijede u bogatu raskoš.
2. i odjeća tvoja Izvornik: וּמַלְבּוּשֵׁךְ [u./mal.bu.she/Kh] Gramatika: Imenica מַלְבּוּשׁ (malbush) s prefiksnim veznikom 'vav' (i) te pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda ('tvoja'). Značenje: Odjeća u biblijskoj misli često definira nečiji status i identitet. Ovdje dragocjeni materijali označavaju novi, kraljevski identitet naroda i dostojanstvo darovano od Boga.
3. lan i svila i vez Izvornik: שֵׁשׁ וָמֶשִׁי וְרִקְמָה [she.shi va./Me.shi ve./rik.Mah] Gramatika: Niz od tri imenice povezane veznicima. Riječ 'meshi' (svila) jedinstvena je u Starom zavjetu i javlja se samo ovdje u Ezekielu 16. Značenje: Ovi materijali izravno asociraju na materijale korištene za izradu Šatora sastanka i svete svećeničke odore. To ukazuje da ovaj narod nema samo kraljevsko, nego i uzvišeno sveto zvanje.
4. i postala si lijepa Izvornik: וַתִּיפִי [va./Ti.fi] Gramatika: Glagol od korijena יָפָה (yafah - biti lijep), Qal imperfekt s vav-konsekutivnim, 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ukazuje na savršenstvo ljepote do koje je Jeruzalem doveden. Ta ljepota nije njezina vlastita zasluga, već je izravna posljedica Božjeg zahvata i transformacije.
5. u jako jako Izvornik: בִּמְאֹד מְאֹד [bi/m.'Od me.'Od] Gramatika: Prilog מְאֹד (me'od) udvostručen radi pojačavanja izraza (superlativ), pri čemu prvi ima prijedlog 'bi' (u). Doslovno 'u jako jako'. Značenje: Prikazuje ekstremni, nemjerljivi stupanj onoga što se opisuje. Njezina je raskoš nadmašila sva ljudska očekivanja jer izvorno potječe od samoga Boga.
6. i napredovala si za kraljevstvo Izvornik: וַֽתִּצְלְחִי לִמְלוּכָֽה [va./titz.le.Chi li/m.lu.Khah] Gramatika: Glagol korijena צָלַח (tsalach - uspjeti, probiti se), Qal imperfekt s vav-kons. Riječ 'limlukhah' je imenica za kraljevstvo s prefiksom 'le' (za, do). Značenje: Vrhunac cijele alegorije o usponu od napuštenog siročeta do kraljice. Povijesno se odnosi na vrhunac izraelske i judejske moći u vrijeme kralja Davida i Salomona.
Ovaj stih iz Ezekiela (16:13) slikovito prikazuje vrhunac Božje ljubavi i brige prema Jeruzalemu, oslikanom kroz snažnu alegoriju napuštenog djeteta koje je odraslo u prelijepu kraljicu. Umjesto smrti u prljavštini, Bog je svoju izabranicu obasuo obiljem – od plemenitih metala do vrhunskih tkanina i probrane hrane. Njeni ukrasi, ljepota i raskoš jasno označavaju novi identitet, onaj u kojem suvereni Bog od neznatnog i nemoćnog čini uzvišeno i slavno biće.
U širem biblijskom kontekstu, stih postavlja jasan teološki temelj o tome da je sva ljudska slava, ljepota i uspjeh ('napredovala si za kraljevstvo') isključivo rezultat nezaslužene Božje milosti. Tragična težina ovog opisa leži upravo u njegovom nastavku u 16. poglavlju, gdje će ta ista od Boga darovana raskoš biti zloupotrijebljena za duhovni preljub, opominjući čitatelja o krhkosti vjernosti unatoč neizmjernim blagoslovima.