Oprah te u vodi, isprah tvoju krv s tebe i pomazah te uljem.
Oprah te u vodi, isprah tvoju krv s tebe i pomazah te uljem.
Odjenuh te vezenom odjećom, obuh te finom kožom, omotah te finim lanom i pokrih te svilom.
Uresio sam te nakitom, stavio narukvice na tvoje ruke i ogrlicu oko tvoga vrata.
Stavih prsten na tvoj nos, naušnice na tvoje uši, a krunu ljepote na tvoju glavu.
Ukrasila si se zlatom i srebrom, a odjeća ti bijaše od finoga lana, svile i veza. Jela si fino brašno, med i ulje. Postala si nadasve lijepa i napredovala do kraljevstva.
Uresio sam te nakitom, stavio narukvice na tvoje ruke i ogrlicu oko tvoga vrata.
I nakitih te nakitom, i metnuh ti narukvice na ruke i grivnu oko vrata.
וָאֶעְדֵּךְ עֶדִי וָאֶתְּנָה צְמִידִים עַל יָדַיִךְ וְרָבִיד עַל גְּרוֹנֵֽךְ
va./'e'.De/kh 'E.di va./'e.te.Na/h tze.mi.Dim 'al- ya.Da.yi/kh ve./ra.Vid 'al- ge.ro.Ne/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ukrasio sam te ukrasom i stavio sam narukvice na ruke tvoje i ogrlicu na vrat tvoj."
1. I ukrasio sam te Izvornik: וָאֶעְדֵּךְ [va'e'dekh] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav konsekutivnim (što radnji daje prošlo vrijeme), 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Dolazi od korijena עדה ('dh - ukrasiti, okititi). Značenje: Naglašava Božju proaktivnu i intimnu brigu u uljepšavanju i uzdizanju svoga naroda, personificiranog kao mladenka. Bog daruje ljepotu i vrijednost onome tko je prethodno bio bespomoćan i neugledan.
2. ukrasom Izvornik: עֶדִי ['edi] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz istog korijena kao i prethodni glagol. Njihovim spajanjem nastaje etimološka figura (figura etymologica). Značenje: Ponavljanje istog korijena pojačava dojam potpunog, raskošnog i preobilnog ukrašavanja. Ukrasi predstavljaju Božje darove milosti, dostojanstvo i slavu kojom je mladenka zaogrnuta.
3. i stavio sam Izvornik: וָאֶתְּנָה [va'etenah] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav konsekutivnim od korijena נתן (ntn - dati, staviti) s dodanim kohortativnim nastavkom 'he'. Prvo lice jednine. Značenje: Ovaj gramatički oblik naglašava osobnu uključenost, slobodnu volju i užitak Boga u obdarivanju Njegove mladenke. Darivanje nakita bilo je temeljni dio sklapanja zaruka i bračnog saveza u drevnom Bliskom istoku.
4. narukvice Izvornik: צְמִידִים [tzemidim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena od korijena צמד (tzmd) koji znači vezati, spojiti ili pričvrstiti. Značenje: Narukvice su bile vidljiv znak bogatstva i statusa udane žene. Etimološka asocijacija na glagol 'vezati' u ovom kontekstu duboko simbolizira čvrstoću i neraskidivost saveza između Boga i Njegova naroda.
5. ogrlicu Izvornik: רָבִיד [ravid] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od korijena רבד (rvd) koji znači rasprostrti ili položiti u slojevima. Značenje: Ogrlica na vratu je jasan znak kraljevskog dostojanstva, časti i autoriteta. Bog svoju mladenku ne samo da spašava iz prašine, nego ju uzdiže na razinu istinske kraljevske raskoši.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (16,11) dio je snažne i duboko emotivne alegorije o Božjem odnosu prema Jeruzalemu, i posredno cijelom Izraelu. Grad je slikovito prikazan kao odbačeno novorođenče koje Bog pronalazi, spašava od sigurne smrti, podiže i naposljetku odabire za svoju zaručnicu. Stih opisuje trenutak sklapanja saveza kroz prizmu bračnih običaja drevnog Bliskog istoka, gdje zaručnik obdaruje mladenku raskošnim nakitom kao vidljivim znakom pripadnosti, ljubavi i novog obiteljskog statusa.
Raskošni darovi – ukrasi, narukvice i ogrlica – nose i duboko teološko značenje. Oni ne predstavljaju samo materijalnu raskoš, već vizualiziraju duhovni preobražaj, obnovljeno dostojanstvo i nezasluženu slavu kojom Bog obasiplje svoj narod. Kroz potpuno vlastitu inicijativu, Bog iz čistog milosrđa uzdiže ono što je bilo u potpunosti odbačeno te svome narodu daje neotuđivu vrijednost i kraljevsko dostojanstvo.