Odjenuh te vezenom odjećom, obuh te finom kožom, omotah te finim lanom i pokrih te svilom.
Odjenuh te vezenom odjećom, obuh te finom kožom, omotah te finim lanom i pokrih te svilom.
Uresio sam te nakitom, stavio narukvice na tvoje ruke i ogrlicu oko tvoga vrata.
Stavih prsten na tvoj nos, naušnice na tvoje uši, a krunu ljepote na tvoju glavu.
Ukrasila si se zlatom i srebrom, a odjeća ti bijaše od finoga lana, svile i veza. Jela si fino brašno, med i ulje. Postala si nadasve lijepa i napredovala do kraljevstva.
Tvoje se ime pronese među narodima zbog tvoje ljepote, jer ona bijaše savršena u Mome Veličanstvu koje stavih na tebe — riječ je Gospodina Jahve.
Stavih prsten na tvoj nos, naušnice na tvoje uši, a krunu ljepote na tvoju glavu.
I grivnu oko čela metnuh ti, i oboce u uši, slavan vjenac na glavu.
וָאֶתֵּן נֶזֶם עַל אַפֵּךְ וַעֲגִילִים עַל אָזְנָיִךְ וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת בְּרֹאשֵֽׁךְ
va./'e.Ten ne.zem 'al- 'a.Pe/kh va./'a.gi.Lim 'al- 'a.ze.Na.yi/kh va./'a.Te.ret tif.'E.ret be./ro.She/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stavih prsten na nos tvoj i naušnice na uši tvoje i krunu ljepote na glavu tvoju"
1. I stavih Izvornik: וָאֶתֵּן [va'etten] Gramatika: Glagol natan (dati, staviti), Qal imperfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivnim koji mijenja vrijeme u narativnu prošlost. Značenje: Izražava izravnu, osobnu Božju inicijativu i djelovanje u brizi i ukrašavanju Jeruzalema, podižući ga iz bijede u dostojanstvo.
2. prsten na nos tvoj Izvornik: נֶזֶם עַל אַפֵּךְ [nezem 'al 'appekh] Gramatika: Imenica 'nezem' označava prsten, dok je 'appekh' imenica s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda (tvoj nos). Značenje: Nosni prsten bio je uobičajen i dragocjen zaručnički dar u drevnom bliskoistočnom kontekstu, simbolizirajući bogatstvo, čast i pripadnost Bogu.
3. i naušnice na uši tvoje Izvornik: וַעֲגִילִים עַל אָזְנָיִךְ [va'agilim 'al 'oznayikh] Gramatika: Imenica u množini vezana veznikom waw (i), nakon čega slijedi prijedlog 'al (na) te dualni oblik imenice uho sa sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Naušnice dodatno pojačavaju sliku obilnog obdarivanja; Bog ne štedi na ljepoti i raskoši kojom obasipa svoju izabranicu.
4. i krunu ljepote Izvornik: וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת [va'ateret tif'eret] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) gdje je prva imenica 'kruna' vezana uz drugu 'ljepota' ili 'slava', označavajući posvojnost ili opis. Značenje: Vrhunac zaručničkog ukrašavanja koji Jeruzalemu daje pravo kraljevsko dostojanstvo. Nije riječ samo o nakitu, već o davanju novog identiteta i uzvišenosti.
5. na glavu tvoju Izvornik: בְּרֹאשֵֽׁךְ [beroshekh] Gramatika: Prijedlog be (u, na) spojen s imenicom rosh (glava) i ženskim pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Označava mjesto postavljanja krune, čime se vizualno i teološki završava proces potpunog preobražaja i krunidbe Božjeg naroda.
Ovaj stih (Ezekiel 16:12) dio je veće proročke alegorije u kojoj Bog opisuje Jeruzalem kao napušteno dijete koje je usvojio, odgojio, a potom uzeo za svoju zaručnicu. Raskošni darovi nabrojani u stihu – nosni prsten, naušnice i kruna – nisu samo materijalni ukrasi, već duboki teološki simboli potpune promjene statusa. Bog obdaruje svoj narod neusporedivom slavom, čašću i kraljevskim dostojanstvom.
Naglasak je na Božjoj inicijativi i Njegovoj neograničenoj milosti. Kroz simboliku zaručničkog darivanja, tekst nam poručuje da duhovna ljepota i dostojanstvo Božjeg naroda ne proizlaze iz njihove vlastite inherentne vrijednosti, već isključivo iz činjenice da ih je Bog odabrao, milosno očistio i okrunio svojom slavom.