Jer svaki čovjek iz doma Izraelova i od došljaka koji boravi u Izraelu, koji se odvoji od Mene, podigne svoje idole u svoje srce i stavi pred svoje lice spoticaj svoje krivnje, pa dođe k proroku da Me preko njega potraži, Ja, Jahve, osobno ću mu odgovoriti.
Okrenut ću Svoje Lice protiv onoga čovjeka, učinit ću ga znakom i poslovicom te ga iskorijeniti iz sredine Svoga naroda; i znat ćete da sam Ja Jahve.
A ako prorok bude zaveden te progovori riječ, Ja, Jahve, zaveo sam toga proroka; ispružit ću Svoju Ruku na njega i istrijebit ću ga iz sredine Svoga naroda Izraela.
Nosit će svoju krivnju: krivnja onoga koji traži savjet bit će jednaka krivnji proroka.
Kako dom Izraelov više ne bi odlutao od Mene i kako se više ne bi kaljao svim svojim prijestupima, oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog" - Riječ je Jahve Gospoda.
A ako prorok bude zaveden te progovori riječ, Ja, Jahve, zaveo sam toga proroka; ispružit ću Svoju Ruku na njega i istrijebit ću ga iz sredine Svoga naroda Izraela.
I ako bi se prorok prevario, te rekao što, ja Gospod prevarih onoga proroka, i dignuću ruku svoju na nj, i istrijebiću ga iz naroda svojega Izrailja.
וְהַנָּבִיא כִֽי יְפֻתֶּה וְדִבֶּר דָּבָר אֲנִי יְהוָה פִּתֵּיתִי אֵת הַנָּבִיא הַהוּא וְנָטִיתִי אֶת יָדִי עָלָיו וְהִשְׁמַדְתִּיו מִתּוֹךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵֽל
ve./ha./na.Vi' khi- ye.fu.Teh ve./di.Ber da.Var 'a.Ni Yah.weh pi.Tei.ti 'et ha./na.Vi' ha./Hu' ve./na.Ti.ti 'et- ya.D/i 'a.La/v ve./Hish.mad.Ti/v mi./Tokh 'a.M/i Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A prorok ako bude zaveden i progovori riječ, ja Jahve sam zaveo proroka onoga, i ispružit ću ruku svoju na njega i istrijebit ću ga iz sredine naroda moga Izraela."
1. bude zaveden Izvornik: יְפֻתֶּה [ye.fu.Teh] Gramatika: Glagol iz korijena פתה (p-t-h) u pasivnom Pual binyanu (imperfekt, 3. lice jednine). Označava trpno stanje u kojem netko biva namamljen ili prevaren. Značenje: Riječ ukazuje na to da lažni prorok nije samo samostalan u svojoj laži, već biva podvrgnut višoj obmani. Otvara pitanje duhovne podložnosti zavodničkim utjecajima.
2. riječ Izvornik: דָּבָר [da.Var] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često označava iskazanu misao, proroštvo, ali i djelo ili događaj. Značenje: U ovom kontekstu označava specifično proročku riječ izgovorenu pod lažnim nadahnućem. Govorenje te riječi je materijalizacija prorokove nutarnje obmane.
3. sam zaveo Izvornik: פִּתֵּיתִי [pi.Tei.ti] Gramatika: Glagol iz istog korijena פתה (p-t-h), ali u aktivnom Piel binyanu (perfekt, 1. lice jednine). Subjekt glagola je izravno Bog (Jahve). Značenje: Ovo je teološki vrlo snažan izraz gdje Bog preuzima odgovornost za zavođenje. Pokazuje Božju suverenost kojom čak i obmanu koristi kao instrument suda nad idolopoklonicima.
4. i ispružit ću ruku svoju Izvornik: וְנָטִיתִי אֶת־יָדִי [ve.na.Ti.ti 'et- ya.D/i] Gramatika: Sintagma s glagolom נטה (n-t-h) u Qal weqatal obliku (1. lice jednine) s futurističkim značenjem, te imenicom za ruku uz prisvojni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Ovo je klasičan starozavjetni antropomorfizam koji označava izravnu, vidljivu i razornu Božju intervenciju. Simbolizira aktivni i neizbježni Božji sud nad prijestupnikom.
5. i istrijebit ću ga Izvornik: וְהִשְׁמַדְתִּיו [ve.Hish.mad.Ti/v] Gramatika: Glagol iz korijena שמד (sh-m-d) u kauzativnom Hiphil weqatal obliku (1. lice jednine) sa sufiksom za 3. lice jednine ('ga'). Značenje: Glagol ukazuje na potpuno i konačno uništenje. Božja presuda je radikalna jer djelovanje lažnog proroka egzistencijalno razara duhovni identitet i čistoću zajednice. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje (od korijena היה 'biti'). Tvorba: Smatra se da je ime tvoreno od drevnog oblika glagola 'biti' (hvh/hyh), najvjerojatnije u kauzativnom obliku (Hiphil). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori. Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena שׂרה (śarah - boriti se, ustrajati) i teoformnog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo s kojim se Jakov hrvao kaže: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik: Jakov (יַעֲקֹב). Promjena iz Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'varalica') u Izrael ('onaj koji se bori s Bogom') označava preobrazbu od spletkara do onoga koji ustrajno traži blagoslov isključivo kroz neposredan odnos s Bogom.
Stih iz Ezekiela 14,9 iznosi radikalnu teološku tvrdnju o Božjoj suverenosti koja uključuje i kontrolu nad lažnim proroštvima. Kada lažni prorok, potaknut vlastitim ambicijama ili željama naroda ogrezlog u idolopoklonstvo, odluči izgovoriti lažnu poruku, Bog se time služi i aktivno dopušta ili čak uzrokuje tu obmanu kao oblik pravednog suda. Ovo odražava duboki starozavjetni okvir u kojem se ništa, pa ni obmana, ne događa izvan Božjeg vrhovnog autoriteta i providnosti.
U konačnici, tekst naglašava neumoljivu pravdu i neraskidivu vezu između prorokove odgovornosti i Božje kazne. Bog koristi lažnog proroka kako bi razotkrio grijeh naroda koji želi slušati ugodne laži, ali istovremeno izriče presudu potpunog istrebljenja nad tim istim prorokom. Radikalna mjera istrgnuća zla iz 'sredine naroda' pokazuje Božju apsolutnu predanost očuvanju konačne čistoće i svetosti Izraela.