Okrenut ću Svoje Lice protiv onoga čovjeka, učinit ću ga znakom i poslovicom te ga iskorijeniti iz sredine Svoga naroda; i znat ćete da sam Ja Jahve.
Okrenut ću Svoje Lice protiv onoga čovjeka, učinit ću ga znakom i poslovicom te ga iskorijeniti iz sredine Svoga naroda; i znat ćete da sam Ja Jahve.
A ako prorok bude zaveden te progovori riječ, Ja, Jahve, zaveo sam toga proroka; ispružit ću Svoju Ruku na njega i istrijebit ću ga iz sredine Svoga naroda Izraela.
Nosit će svoju krivnju: krivnja onoga koji traži savjet bit će jednaka krivnji proroka.
Kako dom Izraelov više ne bi odlutao od Mene i kako se više ne bi kaljao svim svojim prijestupima, oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog" - Riječ je Jahve Gospoda.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Nosit će svoju krivnju: krivnja onoga koji traži savjet bit će jednaka krivnji proroka.
I ponijeće obojica svoje bezakonje: kako je bezakonje onoga koji pita tako će biti i prorokovo bezakonje,
וְנָשְׂאוּ עֲוֹנָם כַּֽעֲוֹן הַדֹּרֵשׁ כַּעֲוֹן הַנָּבִיא יִֽהְיֶֽה
ve./na.se.'U 'a.vo.Na/m ka./'a.Von ha./do.Resh ka./'a.Von ha./na.Vi' Yih.Yeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nosit će krivnju svoju kao krivnja tražitelja kao krivnja proroka bit će."
1. I nosit će Izvornik: וְנָשְׂאוּ [ve./na.se.'U] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s glagolom 'nasa' (nositi, podići) u Qal perfektu, 3. lice množine. Zbog 'vav konsekutivnog', perfekt ovdje preuzima značenje futura. Značenje: Glagol 'nasa' u kombinaciji s 'krivnjom' ili 'grijehom' znači snositi posljedice ili trpjeti kaznu za svoje postupke. Naglašava neizbježnost i težinu preuzimanja odgovornosti pred Bogom.
2. krivnju svoju Izvornik: עֲוֹנָם ['a.vo.Na/m] Gramatika: Imenica 'avon' (krivnja, bezakonje, kazna) s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (njihova). Značenje: Riječ označava i sam čin pobune i iskrivljavanja istine, ali i kaznu koja iz toga neizbježno proizlazi. Ovdje jasno upućuje na to da sami moraju iskusiti posljedice svoga grijeha.
3. kao krivnja tražitelja Izvornik: כַּֽעֲוֹן הַדֹּרֵשׁ [ka./'a.Von ha./do.Resh] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, poput) uz imenicu 'avon' u konstruktnom stanju, praćeno participom aktivnim glagola 'darash' (tražiti, pitati) s određenim članom. Značenje: Odnosi se na osobu koja dolazi tražiti savjet ili objavu od Boga, ali to čini licemjerno i s idolima u srcu. Njezina je krivnja i kazna izjednačena s onom lažnog proroka.
4. kao krivnja proroka Izvornik: כַּעֲוֹן הַנָּבִיא [ka./'a.Von ha./na.Vi'] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, poput) uz imenicu 'avon' u konstruktnom stanju, praćeno imenicom 'navi' (prorok) s određenim članom. Značenje: Odnosi se na proroka koji pristaje davati odgovore licemjernim tražiteljima povlađujući im umjesto da ih ukori. Obojica zbog toga pred Bogom snose jednaku moralnu i eshatološku težinu osude.
5. bit će Izvornik: יִֽהְיֶֽה [Yih.Yeh] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Pečati proročanstvo sigurnošću nadolazećeg Božjeg suda. Jednakost kazne za obojicu je nepromjenjiva i zagarantirana Njegovom pravednošću.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (14:10) naglašava načelo apsolutne Božje pravde i izjednačavanja odgovornosti u situacijama duhovnog licemjerja. Bog izriče sud i nad lažnim prorokom i nad osobom koja od njega traži savjet, ne praveći razliku u njihovoj krivnji niti u težini kazne koja ih očekuje.
Tražitelj pristupa Bogu neiskreno, skrivajući idole u svom srcu, dok mu lažni prorok povlađuje umjesto da ga suoči s grijehom i pozove na pokajanje. Zbog takvog saveza u obmani, ni jedan ne može prebaciti krivnju na onog drugog; duhovni vođa i njegov neiskreni sljedbenik dijele istu sudbinu i snose istovjetnu mjeru osude za svoje bezakonje.