A ako prorok bude zaveden te progovori riječ, Ja, Jahve, zaveo sam toga proroka; ispružit ću Svoju Ruku na njega i istrijebit ću ga iz sredine Svoga naroda Izraela.
A ako prorok bude zaveden te progovori riječ, Ja, Jahve, zaveo sam toga proroka; ispružit ću Svoju Ruku na njega i istrijebit ću ga iz sredine Svoga naroda Izraela.
Nosit će svoju krivnju: krivnja onoga koji traži savjet bit će jednaka krivnji proroka.
Kako dom Izraelov više ne bi odlutao od Mene i kako se više ne bi kaljao svim svojim prijestupima, oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog" - Riječ je Jahve Gospoda.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, kada zemlja sagriješi protiv Mene čineći nevjeru, te Ja ispružim Svoju Ruku na nju, slomim joj oslonac kruha, pošaljem u nju glad i istrijebim iz nje čovjeka i stoku;
Kako dom Izraelov više ne bi odlutao od Mene i kako se više ne bi kaljao svim svojim prijestupima, oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog" - Riječ je Jahve Gospoda.
Da više dom Izrailjev ne otstupa od mene i da se više ne skvrne svakojakim prijestupima svojim, nego da mi budu narod, i ja da im budem Bog, govori Gospod Gospod.
לְמַעַן לֹֽא יִתְעוּ עוֹד בֵּֽית יִשְׂרָאֵל מֵאַֽחֲרַי וְלֹֽא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּכָל פִּשְׁעֵיהֶם וְהָיוּ לִי לְעָם וַֽאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵֽאלֹהִים נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
Le.ma.'an lo'- yit.'U od beit- Yis.ra.'El me./'a.cha.Ra/i ve./lo'- yi.ta.me.'U od be./khol pish.'ei./Hem ve./Ha.yu l/i le./'Am va./'a.Ni 'eh.Yeh la./Hem le./lo.Him ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kako ne bi lutali više dom Izraelov od iza mene i ne bi se kaljali više u svim prijestupima svojim i bit će meni za narod a ja bit ću njima za Boga riječ Gospodina Jahve"
1. kako ne bi lutali Izvornik: לְמַעַן לֹא יִתְעוּ [Le.ma.'an lo' yit.'U] Gramatika: Veznik 'lema'an' izražava namjeru ili svrhu, ovdje povezan s negacijom i glagolom 'ta'ah' (Qal imperfekt, 3. l. mn.). Označava trajnu zabranu ili cilj odvraćanja od pogrešnog puta. Značenje: Izražava Božju konačnu svrhu Njegovog suda i pročišćenja Izraela. Cilj nije puko kažnjavanje, već sprječavanje daljnjeg duhovnog lutanja i odvajanja od Njega.
2. od iza mene Izvornik: מֵאַֽחֲרַי [me.'a.cha.Ra/i] Gramatika: Složeni prijedlog 'min' (od) + 'achar' (iza) sa sufiksom 1. l. jd. Doslovno 'od iza mene', što se koristi za označavanje prestanka slijeđenja nekoga. Značenje: Metafora slijeđenja Boga podsjeća na odnos pastira i ovaca ili vjernog sljedbenika i vođe. Odlazak 'od iza Boga' slikovito opisuje napuštanje vjernosti i okretanje idolopoklonstvu.
3. i ne bi se kaljali Izvornik: וְלֹֽא יִטַּמְּאוּ [ve.lo' yi.ta.me.'U] Gramatika: Veznik 'waw' (i) uz negaciju i glagol 'tame'' u Hitpael imperfektu (3. l. mn.). Hitpael oblik je povratan, što gramatički ukazuje da oni sami sebe prljaju. Značenje: Ukazuje na kultnu i moralnu nečistoću koja proizlazi iz grijeha i obožavanja idola. Bog želi spriječiti da Izrael nastavi s vlastitim duhovnim onečišćenjem.
4. prijestupima svojim Izvornik: פִּשְׁעֵיהֶם [pish.'ei.Hem] Gramatika: Imenica 'pesha'' (prijestup) u množini s pronominalnim sufiksom 3. l. mn. (njihovim). Značenje: Ova riječ ne označava puki promašaj ili nehotičnu pogrešku, već namjernu pobunu i drsko kršenje saveza. Naglašava dubinu, svjesnost i težinu njihovog odmetništva.
5. za narod... za Boga Izvornik: לְעָם ... לֵֽאלֹהִים [le.'Am ... le.lo.Him] Gramatika: Imenice 'am' (narod) i 'elohim' (Bog) s prijedlogom 'lamed' (za, u) koji izražava postajanje ili pripadnost. Ovo je uobičajena sintaktička struktura za stupanje u novi status ili odnos. Značenje: Ovo je klasična formula saveza. Predstavlja vrhunac Božje obnove i ponovnu uspostavu prisnog, neraskidivog odnosa između Jahve i Njegovog naroda.
6. riječ Gospodina Jahve Izvornik: נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה [ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Imenica 'ne'um' u konstruktnom stanju povezana s božanskim titulama. Predstavlja službenu, proročku ili kraljevsku objavu. Značenje: Daje apsolutni autoritet i konačnost izrečenom proročanstvu. Jamči da će sam Bog ostvariti ovo obećanje obnove vlastitom suverenom snagom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složeno od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 navodi se objašnjenje imena jer se Jakov 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik: Jakov (Ya'aqov). Promijenjeno nakon njegovog hrvanja s anđelom, označava novu prirodu i višu ulogu u povijesti spasenja.
- Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: On jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Povezuje se s korijenom 'havah' (biti, postati) u nesvršenom vremenu, sugerirajući trajnu aktivnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam Bog povezuje ovo ime s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 14,11) predstavlja srž Božjeg plana obnove za Njegov narod i otkriva duboku svrhu Njegovog suda. Božja intervencija protiv idolopoklonstva nema za cilj uništenje ili puku osvetu, već pročišćenje i spasenje. Kroz radikalno odvraćanje od lutanja i grijeha, Bog želi stvoriti preduvjete za istinsko duhovno ozdravljenje Izraela.
Završni dio stiha donosi klasičnu formulu saveza ('bit će mi narod, a ja ću im biti Bog'), koja označava konačnu i potpunu pomirbu. Bog ne samo da oprašta, već aktivno obnavlja intimni odnos koji je bio prekinut njihovim namjernim prijestupima ('pish'eihem'). To je snažna teološka poruka nade koja pokazuje da, unatoč ljudskom otpadništvu i nevjeri, Božja vjernost i Njegova želja za zajedništvom s čovjekom uvijek imaju konačnu i apsolutnu riječ.