Kako dom Izraelov više ne bi odlutao od Mene i kako se više ne bi kaljao svim svojim prijestupima, oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog" - Riječ je Jahve Gospoda.
Kako dom Izraelov više ne bi odlutao od Mene i kako se više ne bi kaljao svim svojim prijestupima, oni će biti Moj narod, a Ja ću biti njihov Bog" - Riječ je Jahve Gospoda.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, kada zemlja sagriješi protiv Mene čineći nevjeru, te Ja ispružim Svoju Ruku na nju, slomim joj oslonac kruha, pošaljem u nju glad i istrijebim iz nje čovjeka i stoku;
I da su usred nje ova tri čovjeka, Noa, Daniel i Job, oni bi svojom pravednošću izbavili svoje duše – riječ je Gospodina Jahve.
Ako provedem divlje zvijeri kroz zemlju i one je liše djece, te ona postane pustoš bez prolaznika zbog zvijeri,
Sine čovječji, kada zemlja sagriješi protiv Mene čineći nevjeru, te Ja ispružim Svoju Ruku na nju, slomim joj oslonac kruha, pošaljem u nju glad i istrijebim iz nje čovjeka i stoku;
Sine čovječji, ako mi koja zemlja zgriješi učinivši nevjeru, i ja dignem ruku svoju na nju i slomim joj potporu u hljebu, i pustim na nju glad i istrijebim u njoj ljude i stoku,
בֶּן אָדָם אֶרֶץ כִּי תֶחֱטָא לִי לִמְעָל מַעַל וְנָטִיתִי יָדִי עָלֶיהָ וְשָׁבַרְתִּי לָהּ מַטֵּה לָחֶם וְהִשְׁלַחְתִּי בָהּ רָעָב וְהִכְרַתִּי מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה
ben- 'a.Dam 'E.retz ki te.che.ta'- l/i li/m.'ol- Ma.'al ve./na.Ti.ti ya.D/i 'a.Lei./ha ve./sha.Var.ti la/h ma.teh- La.chem ve./hish.lach.ti- va/h ra.'Av ve./hikh.ra.Ti mi.Me./nah 'a.Dam u./ve.he.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sin čovječji zemlja kada sagriješi meni čineći nevjeru i ispružim ruku svoju na nju i slomim joj štap kruha i pošaljem u nju glad i istrijebim iz nje čovjeka i životinju"
1. sin čovječji Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Imenička sintagma u veznom stanju (status constructus). Riječ 'sin' vezana je uz imenicu 'čovjek'. Značenje: U Ezekielovoj knjizi ovo je standardni način na koji Bog oslovljava proroka. Naglašava kontrast između transcendentnog Boga i smrtne, krhke ljudske prirode.
2. sagriješi Izvornik: תֶחֱטָא [te.che.ta'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda (jer se slaže s imenicom 'zemlja' koja je ženskog roda). Značenje: Korijen 'chata' u osnovi znači 'promašiti cilj'. Personifikacijom zemlje ovdje se označava kako njeni stanovnici kolektivno promašuju Božje moralne i savezne standarde.
3. čineći nevjeru Izvornik: לִמְעָל מַעַל [li/m.'ol- Ma.'al] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt s prijedlogom 'lamed', iza kojeg slijedi kognatni akuzativ (srodna imenica). Ovakva konstrukcija služi za pojačavanje i intenzifikaciju radnje. Značenje: Pojam 'ma'al' specifično označava kršenje povjerenja, izdaju ili nevjeru. Snažno naglašava težinu grijeha kao duboke i namjerne nelojalnosti prema Bogu.
4. i ispružim ruku svoju Izvornik: וְנָטִיתִי יָדִי [ve./na.Ti.ti ya.D/i] Gramatika: Glagol u Qal perfektu s 'vav' konsekutivnim, uz imenicu 'ruka' s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ova fraza je poznati antropomorfizam koji označava Božju izravnu i moćnu intervenciju. Ispružena ruka najčešće je simbol presude i aktivnog izvršenja Božjeg suda.
5. štap kruha Izvornik: מַטֵּה לָחֶם [ma.teh- La.chem] Gramatika: Vezno stanje (status constructus) gdje je imenica 'štap' oslonjena na imenicu 'kruh'. Značenje: Slikovit izraz za osnovni oslonac preživljavanja. Lomljenje štapa kruha znači oduzimanje temeljne životne potpore što neminovno vodi u opću glad i društveni slom.
6. i istrijebim Izvornik: וְהִכְרַתִּי [ve./hikh.ra.Ti] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 1. lice jednine s 'vav' konsekutivnim. Hifil ovdje izražava kauzalnost - uzrokovati odrezanje ili iskorjenjivanje. Značenje: Označava radikalan kraj, potpuno uklanjanje i rezanje veza sa životom. Prikazuje konačnu i tragičnu posljedicu ustrajnog kršenja Saveza s Bogom.
Ovaj stih iz Ezekiela (14:13) uspostavlja temeljno načelo božanske pravde i suda nad zemljom koja uporno i teško krši Savez s Bogom. Umjesto jednostavne kazne, tekst oslikava precizan uzročno-posljedični niz: duboka nevjera zajednice (naglašena intenzivnom hebrejskom figurom za 'činjenje prijestupa') izaziva izravnu Božju intervenciju, personificiranu u 'ispruženoj ruci'.
Posebno je dojmljiva postepenost i slikovitost Božjeg djelovanja. Najprije se društvu uskraćuje osnovni egzistencijalni oslonac slamanjem 'štapa kruha', što neminovno dovodi do razarajuće gladi, da bi u konačnici rezultiralo potpunim istrebljenjem svega živog (i ljudi i životinja). Tekst tako prenosi snažnu teološku poruku da sustavna nevjera i odvajanje od Boga neizbježno urušavaju same temelje egzistencije.