kako bih uhvatio dom Izraelov u njihovu srcu, jer su se svi oni zbog svojih idola otuđili od Mene."
kako bih uhvatio dom Izraelov u njihovu srcu, jer su se svi oni zbog svojih idola otuđili od Mene."
Zato reci domu Izraelovu: Ovako govori Jahve Gospod: "Vratite se i odvratite se od svojih idola, i od svih svojih gnusoba odvratite svoja lica.
Jer svaki čovjek iz doma Izraelova i od došljaka koji boravi u Izraelu, koji se odvoji od Mene, podigne svoje idole u svoje srce i stavi pred svoje lice spoticaj svoje krivnje, pa dođe k proroku da Me preko njega potraži, Ja, Jahve, osobno ću mu odgovoriti.
Okrenut ću Svoje Lice protiv onoga čovjeka, učinit ću ga znakom i poslovicom te ga iskorijeniti iz sredine Svoga naroda; i znat ćete da sam Ja Jahve.
A ako prorok bude zaveden te progovori riječ, Ja, Jahve, zaveo sam toga proroka; ispružit ću Svoju Ruku na njega i istrijebit ću ga iz sredine Svoga naroda Izraela.
Jer svaki čovjek iz doma Izraelova i od došljaka koji boravi u Izraelu, koji se odvoji od Mene, podigne svoje idole u svoje srce i stavi pred svoje lice spoticaj svoje krivnje, pa dođe k proroku da Me preko njega potraži, Ja, Jahve, osobno ću mu odgovoriti.
Jer ko bi god od doma Izrailjeva ili od inostranaca koji žive u Izrailju otstupio od mene, i stavio u srce svoje gadne bogove svoje, i metnuo preda se o što će se spoticati na bezakonje svoje, pa bi došao k proroku da me upita preko njega, njemu ću odgovoriti ja sam Gospod sobom.
כִּי אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמֵהַגֵּר אֲשֶׁר יָגוּר בְּיִשְׂרָאֵל וְיִנָּזֵר מֵֽאַחֲרַי וְיַעַל גִּלּוּלָיו אֶל לִבּוֹ וּמִכְשׁוֹל עֲוֹנוֹ יָשִׂים נֹכַח פָּנָיו וּבָא אֶל הַנָּבִיא לִדְרָשׁ לוֹ בִי אֲנִי יְהוָה נַֽעֲנֶה לּוֹ בִּֽי
ki 'ish 'ish mi./Beit Yis.ra.'El u./me./ha./Ger 'a.Sher- ya.Gur be./Yis.ra.'El ve./yi.na.Zer me./'a.cha.Ra/i ve./Ya.'al gi.lu.La/v 'el- li.B/o u./mikh.Shol a.vo.N/o ya.Sim No.khach pa.Na/v u./Va' 'el- ha./na.Vi' li/d.rosh- l/o V/i 'a.Ni Yah.weh na.'a.neh- l/o B/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer čovjek čovjek iz kuće Izraelove i od pridošlice koji boravi u Izraelu i odvoji se od iza mene i podigne idole svoje u srce svoje i spoticaj krivnje svoje stavi pred lice svoje i dođe k proroku da traži za sebe u meni Ja Jahve odgovaram njemu po sebi"
1. i odvoji se Izvornik: וְיִנָּזֵר [ve/yi.na.Zer] Gramatika: Niphal (povratno-trpno stanje), imperfekt, 3. lice jednine od korijena נזר (nazar - odvojiti se, posvetiti se). Ovaj glagolski oblik ovdje označava namjernu, vlastitu radnju otuđivanja. Značenje: Riječ opisuje čin svjesnog odmetanja od Boga. Od istog je korijena kao i riječ 'nazirej' (osoba posvećena Bogu), ali ovdje ironično označava negativnu 'posvetu', odnosno namjerno odvajanje od izvora života prema lažnim bogovima.
2. idole svoje Izvornik: גִּלּוּלָיו [gi.lu.La/v] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Potječe od korijena גלל (galal - valjati se, kotrljati, gomilati). Značenje: Ovo je specifičan, vrlo pogrdan Ezekielov izraz za idole koji asocira na valjke od blata ili doslovno izmet (balegu). Korištenjem ove riječi prorok ističe potpunu bezvrijednost i duhovnu prljavštinu idolopoklonstva koje čovjek unosi u svoje srce.
3. i spoticaj Izvornik: וּמִכְשׁוֹל [u/mikh.Shol] Gramatika: Sastoji se od veznika waw (i) spojenog s imenicom מִכְשׁוֹל (mikhshol - prepreka, kamen spoticanja), izvedenom od korijena כשל (kashal - posrnuti, pasti). Značenje: Izraz metaforički opisuje grijeh kao fizičku prepreku. Unutarnja idolatrija ('krivnja') postaje fatalan kamen spoticanja pred očima grešnika, blokirajući mu ispravan duhovni vid i uzrokujući njegov neizbježan pad.
4. da traži Izvornik: לִדְרָשׁ [li/d.rosh] Gramatika: Prijedlog ל (za, da) usko spojen s Qal infinitivom konstruktom korijena דרשׁ (darash - tražiti, ispitivati, zahtijevati, konzultirati). Značenje: Koristi se kao tehnički izraz za traženje proročkog vodstva i objave od Boga. Naglašava apsurdnost situacije: čovjek srca ispunjenog gnusobama drsko i formalno zahtijeva Božji savjet za svoj život.
5. odgovaram Izvornik: נַֽעֲנֶה [na.'a.neh] Gramatika: Niphal, particip muškog roda jednine od korijena עָנָה (anah - odgovoriti, reagirati, progovoriti). Refleksivni Niphal ovdje daje smisao 'dat ću mu odgovor' ili 'očitovat ću mu se'. Značenje: Bog obećava da na takvo licemjerje neće odgovoriti kroz posrednika niti proročkom porukom utjehe, već osobnom osudom. To je zastrašujuće upozorenje da Bog osobno i izravno konfrontira dvoličnost sudom kakav takvo stanje zaslužuje. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Složenica tvorena od hebrejskog glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i imenice אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 dano je objašnjenje za ovo ime: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov (hebr. Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') mijenja ime u Izrael. Promjena označava duhovnu transformaciju od prevaranta do kneza Božjeg, onoga koji je prošao pobjedonosan susret s Bogom i postaje začetnikom izabranog naroda.
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Božje zavjetno ime izvedeno od hebrejskog korijena הוה (havah - biti, postojati, bivati). Smatra se da je oblikom kauzativni imperfekt, značeći 'On čini da jest'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 sam Bog objašnjava Mojsiju značenje svog imena povezanošću s glagolom 'biti', govoreći: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Ezekiela (14:7) snažan je i beskompromisan prikaz duhovnog licemjerja i opasnosti unutarnjeg, skrivenog idolopoklonstva. Bog razotkriva mračnu zabludu svakog pojedinca, bilo da je Izraelac ili stranac u zajednici, koji svojevoljno odvaja svoje srce od Boga podižući u njemu odvratne idole ('balegu'). Takva osoba samu sebe vara; njen grijeh nije samo pogreška, već aktivan 'kamen spoticanja' pred njenim vlastitim očima, koji je čini potpuno slijepom za duhovnu stvarnost i moralnu istinu.
Stih kulminira šokantnim obratom kada taj isti čovjek hladnokrvno dolazi proroku tražeći od Boga savjet, glumeći vjernost. Božji odgovor presijeca tu lažnu pobožnost: na tu drskost ne odgovara prorok posrednik, nego sam Jahve preuzima odgovornost i sudi osobno ('odgovaram njemu po sebi'). Poruka je zastrašujuće jasna: Bog ne trpi dvostruka mjerila niti uslišava formalne obrede iza kojih stoji srce zarobljeno idolima, već izravno stupa u sudski proces protiv svake dvoličnosti.