"Sine čovjekov, ovi su ljudi uzdigli svoje idole u svoja srca i pred sebe postavili spoticalo svoga bezakonja. Zar ću doista dopustiti da Me oni pitaju?
"Sine čovjekov, ovi su ljudi uzdigli svoje idole u svoja srca i pred sebe postavili spoticalo svoga bezakonja. Zar ću doista dopustiti da Me oni pitaju?
Zato govori s njima i reci im: Ovako govori Jahve Gospod: 'Svaki čovjek iz doma Izraelova koji uzdigne svoje idole u srce svoje i stavi pred lice svoje spoticaj svoga bezakonja, a dođe k proroku, Ja, Jahve, odgovorit ću njemu koji dolazi, prema mnoštvu njegovih idola,
kako bih uhvatio dom Izraelov u njihovu srcu, jer su se svi oni zbog svojih idola otuđili od Mene."
Zato reci domu Izraelovu: Ovako govori Jahve Gospod: "Vratite se i odvratite se od svojih idola, i od svih svojih gnusoba odvratite svoja lica.
Jer svaki čovjek iz doma Izraelova i od došljaka koji boravi u Izraelu, koji se odvoji od Mene, podigne svoje idole u svoje srce i stavi pred svoje lice spoticaj svoje krivnje, pa dođe k proroku da Me preko njega potraži, Ja, Jahve, osobno ću mu odgovoriti.
kako bih uhvatio dom Izraelov u njihovu srcu, jer su se svi oni zbog svojih idola otuđili od Mene."
Da uhvatim dom Izrailjev za srce njihovo što su se odvratili od mene svi za gadnijem bogovima svojim.
לְמַעַן תְּפֹשׂ אֶת בֵּֽית יִשְׂרָאֵל בְּלִבָּם אֲשֶׁר נָזֹרוּ מֵֽעָלַי בְּגִלּֽוּלֵיהֶם כֻּלָּֽם
le.Ma.'an te.Fos 'et- beit- Yis.ra.'El be./li.Ba/m 'a.Sher na.Zo.ru me./'a.La/i be./gi.lu.lei./Hem ku.La/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Radi hvatanja doma Izraelova u srcu njihovom, koji su se otuđili od mene zbog idola svojih svi oni."
1. radi hvatanja Izvornik: לְמַעַן תְּפֹשׂ [le.Ma.'an te.Fos] Gramatika: Riječ 'lema'an' je prijedlog namjere, a 'tefos' je infinitiv konstrukt glagola 'tafas' (uhvatiti, zgrabiti, obuzeti). Značenje: Izražava Božju namjeru da zahvati samu srž naroda. Ne radi se o fizičkom sužanjstvu, već o zahvaćanju njihovih unutarnjih motiva i misli.
2. u srcu njihovom Izvornik: בְּלִבָּם [be./li.Ba/m] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u), imenice 'lev' (srce) i pronominalnog sufiksa trećeg lica množine 'am' (njihovo). Značenje: Srce u biblijskoj antropologiji predstavlja središte uma, volje i odlučivanja, a ne samo emocija. Bog cilja na sam izvor njihovog otpada od Njega.
3. su se otuđili Izvornik: נָזֹרוּ [na.Zo.ru] Gramatika: Ovo je Nifal perfekt, 3. lice množine glagola 'zur' (biti stran, tuđ, udaljiti se). Nifal izražava povratnu ili pasivnu radnju. Značenje: Ukazuje na duboki duhovni i relacijski rascjep u kojem je narod svjesno prekinuo zavjetnu intimnost, učinivši se strancima vlastitom Bogu.
4. zbog idola svojih Izvornik: בְּגִלּֽוּלֵיהֶם [be./gi.lu.lei./Hem] Gramatika: Prijedlog 'be' (zbog, pomoću), imenica 'gillulim' (idoli) i sufiks 'hem' (njihovi). Značenje: Ezekiel ovdje koristi svoj specifični izraz za idole koji asocira na nečistoću i izmet. To oštro naglašava gnušanje i potpunu bezvrijednost lažnih bogova. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo daje Jakovu ovo ime uz objašnjenje: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Praotac nacije prvotno se zvao Jakov, što je promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe s Bogom na potoku Jaboku, označavajući preobrazbu njegovog karaktera.
Ovaj stih iz Ezekiela (14,5) sažima bit proročke kritike i Božje namjere s otpadničkim narodom. Božji cilj nije puka kazna, već dosezanje otvrdnulog srca Izraelaca. Otuđenje naroda od Boga opisano je kao stanje u kojem su postali stranci onome koji ih je izabrao, i to vlastitom odlukom da se okrenu bezvrijednim i nečistim idolima ('gillulim').
Dopuštajući im da iskuse posljedice vlastitih izbora, Bog provodi svojevrsnu 'šok-terapiju' kako bi ih uhvatio u njihovim vlastitim mislima i suočio s potpunom prazninom njihovog idolopoklonstva. Krajnji cilj ovog Božjeg zahvata je duboka unutarnja obnova, odnosno vraćanje srca naroda nazad u okrilje intimnog zavjetnog odnosa.