Tada k meni dođe Riječ Jahvina:
Tada k meni dođe Riječ Jahvina:
"Sine čovjekov, ovi su ljudi uzdigli svoje idole u svoja srca i pred sebe postavili spoticalo svoga bezakonja. Zar ću doista dopustiti da Me oni pitaju?
Zato govori s njima i reci im: Ovako govori Jahve Gospod: 'Svaki čovjek iz doma Izraelova koji uzdigne svoje idole u srce svoje i stavi pred lice svoje spoticaj svoga bezakonja, a dođe k proroku, Ja, Jahve, odgovorit ću njemu koji dolazi, prema mnoštvu njegovih idola,
kako bih uhvatio dom Izraelov u njihovu srcu, jer su se svi oni zbog svojih idola otuđili od Mene."
Zato reci domu Izraelovu: Ovako govori Jahve Gospod: "Vratite se i odvratite se od svojih idola, i od svih svojih gnusoba odvratite svoja lica.
Zato govori s njima i reci im: Ovako govori Jahve Gospod: 'Svaki čovjek iz doma Izraelova koji uzdigne svoje idole u srce svoje i stavi pred lice svoje spoticaj svoga bezakonja, a dođe k proroku, Ja, Jahve, odgovorit ću njemu koji dolazi, prema mnoštvu njegovih idola,
Zato govori im i reci im: ovako veli Gospod Gospod: ko je god od doma Izrailjeva stavio u srce svoje gadne bogove svoje i metnuo preda se o što se spotiče na bezakonje svoje, pa dođe k proroku, ja Gospod odgovoriću mu kad dođe za mnoštvo gadnijeh bogova njegovijeh,
לָכֵן דַּבֵּר אוֹתָם וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַעֲלֶה אֶת גִּלּוּלָיו אֶל לִבּוֹ וּמִכְשׁוֹל עֲוֹנוֹ יָשִׂים נֹכַח פָּנָיו וּבָא אֶל הַנָּבִיא אֲנִי יְהוָה נַעֲנֵיתִי לוֹ בָא בְּרֹב גִּלּוּלָֽיו
la./Khen da.ber- 'o.to/m ve./'a.mar.Ta 'a.lei./Hem koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'ish 'ish mi./Beit Yis.ra.'El 'a.Sher ya.'a.Leh 'et- gi.lu.La/v 'el- li.B/o u./mikh.Shol a.vo.N/o ya.Sim No.khach pa.Na/v u./Va' 'el- ha./na.Vi' 'a.Ni Yah.weh na.'a.Nei.ti l/o vah' be./Ro gi.lu.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato govori s njima i reći ćeš njima ovako kaže Gospod Jahve čovjek čovjek iz doma Izraela koji uzdiže idole svoje na srce svoje i spoticanje bezakonja svoga stavlja pred lice svoje i dođe k proroku ja Jahve odgovorit ću njemu koji dolazi po mnoštvu idola svojih."
1. čovjek čovjek Izvornik: אִישׁ אִישׁ ['ish 'ish] Gramatika: Ponavljanje imenice 'ish (čovjek, muž) u hebrejskom služi za izražavanje distributivnosti i sveobuhvatnosti. Doslovno znači 'čovjek čovjek', a idiomatski se prevodi kao 'svaki čovjek' ili 'bilo tko'. Značenje: Ova fraza naglašava individualnu i osobnu odgovornost. Bog se obraća svakom pojedincu unutar izraelske zajednice, pokazujući da se nitko ne može sakriti iza kolektivnog identiteta kada je riječ o tajnom grijehu.
2. uzdiže idole svoje na srce svoje Izvornik: יַעֲלֶה אֶת גִּלּוּלָיו אֶל לִבּוֹ [ya'aleh 'et gilulav 'el libo] Gramatika: Glagol 'ya'aleh' (Hiphil imperfekt) označava aktivno podizanje ili postavljanje. 'Gilulim' je specifičan, pejorativan izraz za idole izveden iz korijena za valjanje ili nečistoću, kojeg Ezekiel često koristi. Značenje: Izraz ukazuje na unutarnje idolopoklonstvo, gdje idoli nisu samo fizički predmeti obožavanja, već su uspostavljeni u samom središtu ljudskog bića (srcu). Bog sudi prema čovjekovoj unutarnjoj privrženosti, a ne samo prema onome što se izvana vidi.
3. spoticanje bezakonja svoga Izvornik: וּמִכְשׁוֹל עֲוֹנוֹ [umikhshol 'avono] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) koji spaja imenicu 'mikhshol' (prepreka, kamen spoticanja) i 'avon' (krivnja, bezakonje, grijeh) sa sufiksom za treće lice jednine. Značenje: Grijeh i idolopoklonstvo postaju doslovna prepreka preko koje čovjek sam pada. Čovjekov vlastiti tajni grijeh postaje direktnim uzrokom njegove propasti i sprječava ga da ispravno hodi pred Bogom.
4. odgovorit ću Izvornik: נַעֲנֵיתִי [na'aneiti] Gramatika: Niphal perfekt glagola 'anah' (odgovoriti) u prvom licu jednine. Korištenje perfektnog oblika za buduću radnju (proročki perfekt) izražava potpunu i neospornu sigurnost da će se radnja dogoditi. Značenje: Bog obećava da će izravno intervenirati i odgovoriti onima koji licemjerno traže Njegovu riječ preko proroka, dok u srcu čuvaju idole. Taj 'odgovor' neće biti utješno proročanstvo, već božanski sud.
5. po mnoštvu Izvornik: בְּרֹב [be/rov] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, po, prema) spojen s imenicom 'rov' (mnoštvo, obilje, veličina) u konstruktnom stanju. Značenje: Božji odgovor bit će proporcionalan dubini i opsegu njihovog tajnog grijeha. Što je više idola i lažnih vrijednosti u njihovom srcu, to će Božji sudnički odgovor biti teži i ozbiljniji. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst objašnjava porijeklo imena: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Izvorno Jakov (od korijena 'aqev' - peta; onaj koji drži za petu / potiskuje). Promjena imena označava prijelaz iz onoga koji se bori i snalazi ljudskim spletkama u onoga koji se bori s Bogom i prima Njegov autentični blagoslov.
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'hawah' ili 'hayah' što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju objašnjavajući Svoje ime kao 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela duboko naglašava Božje sveznanje i Njegov nesmiljeni sud nad religioznim licemjerjem. Kontekstualno, izraelske starješine fizički dolaze pred Božjeg proroka tražeći savjet, pravdajući se vanjskom formom pobožnosti. Međutim, Bog, koji ispituje nutrinu, vidi da su oni u svojim srcima već postavili idole. Njihovo idolopoklonstvo ovdje nije prikazano samo kao izvanjski prekršaj zakona, već kao duboka, unutarnja pobuna ('na srce svoje') koja postaje njihov osobni kamen spoticanja.
Glavna poruka stiha je snažno upozorenje da se s Bogom ne može igrati niti se od Njega išta može sakriti. Bog izričito odbija sudjelovati u farsi u kojoj Ga se traži usnama dok je srce odano nečem drugom. Umjesto da im preko proroka pruži utjehu ili vođenje, Bog najavljuje da će preuzeti stvar u svoje ruke i osobno im odgovoriti, sudeći ih sukladno težini i mnoštvu idola koje skrivaju u sebi. Pravi odnos s Bogom time isključuje svaku dvoličnost i zahtijeva isključivu privrženost srca.